保成公径赴渑池会・太平令

1. 太平令：双调曲牌名，与【沽美酒】连用，句式多三字短句，节奏急促铿锵，宜于痛快淋漓地抒情表意。2. 鼓瑟：弹瑟。瑟（sè），古弹拨乐器，二十五弦。渑池会上秦王请赵王鼓瑟以辱之，蔺相如请秦王击缶以相报，事见《史记·廉颇蔺相如列传》。3. 捧金钟：捧着金杯敬酒，指渑池会上秦臣请赵王进酒之事。金钟，金属酒杯。4. 笑里藏刀：表面和善、暗藏杀机，后为成语，此处指秦国外交礼数的虚伪凶险。5. 伦教：伦理教化，即儒家所倡君臣父子之常道。6. 王道：儒家理想中以仁义治天下的政治之道，与凭武力征服的“霸道”相对。7. 背伦教有伤伦教：违背伦常教化就伤害了伦常教化，上下句同字顶真，是曲牌格律使然的复沓句式。8. 市曹：市中聚集之处，古代常于闹市处决犯人，以示众儆戒。曹（cáo），古代分科办事的官署或场所。9. 处决一刀：处斩、一刀杀掉。10. 赏犒：犒劳赏赐。犒（kào），用酒食或财物慰劳。11. 三军：全军，春秋时大国设上、中、下三军，后泛指军队。

想那秦王命人在筵席前鼓瑟奏乐，把一国之君当作乐工戏弄；又捧着金杯上前敬酒，表面恭谨，实则笑里藏刀。

违背伦常教化，就是伤害伦常教化；推行强横霸道，就是不肯遵行仁义王道。

把这家伙绑到闹市刑场，处决一刀；我们设下筵席，犒赏三军将士。

这支【太平令】紧承【沽美酒】，由庆功宴上的蔺相如唱出，是对秦王背信弃义行为的声讨与处置宣言，曲情由激愤转入庄严。开头两句“将鼓瑟筵前奏乐，捧金钟笑里藏刀”用极凝练的对句概括渑池会上的双重屈辱：秦王命赵王在筵前鼓瑟奏乐，是以娱乐贱视一国之君；秦臣捧杯上前“献寿”，貌似礼敬实则暗伏杀机——“笑里藏刀”四字点破强国外交背后的凶险机诈。接着“背伦教有伤伦教，行霸道不遵王道”以复沓回环的句式直斥其非：违背伦常教化便是伤害伦常，推行霸道便是不遵王道。这种同字相顶的顶真式唱词是【太平令】曲牌的典型格法，反复咏叹中义正词严，具有判决书般的斩截力量。结尾“将这厮绑到市曹，处决一刀，俺设筵宴三军赏犒”急转直下，三字一顿、节奏如鼓，宣判将俘获的秦将绑赴刑场正法，随即设宴犒赏三军，由刑杀而庆功，刚烈果决，气脉一贯。全剧以渑池故事为骨干，此曲实为全剧精神所在：借蔺相如之口申明弱国抗暴、以义制强的主题，也折射出元代文人渴慕贤臣良将、御侮图存的时代心声。

高文秀，元代杂剧作家。其作品多取材历史、公案和英雄故事，语言质朴有力，善于营造戏剧冲突，是元杂剧中较有代表性的作家之一。