菩萨蛮·归鸿声断残云碧

1. 归鸿：南归的大雁；声断：雁声渐远渐断；残云碧：薄暮残云尚带碧色。2. 背窗：背光的窗子（北窗）；炉烟直：室内无风，炉烟笔直上升，写雪夜室内之静。3. 凤钗：钗头作凤凰形的妇女首饰。4. 人胜：古代剪彩为人形的首饰，正月初七“人日”有戴“人胜”之俗，语出《荆楚岁时记》；钗头人胜轻：钗上所缀人胜轻巧玲珑。5. 角声催晓漏：号角声与更漏声相催，催得天明；漏，古代滴水计时的漏壶。6. 曙色回牛斗：曙光照临牛、斗二星宿之间，谓天色将明；牛、斗皆二十八宿之名。7. 春意看花难：时近春日而欲赏花却难——烽烟流离之中无花可看、无心情可赏。8. 西风留旧寒：西风本秋令之风，如今仍留着旧岁寒意，时令错乱，写去国怀乡、旧愁不去之感。

大雁北归，声声鸣叫，使人残肠声鸣声消失在布着丝丝残云声碧空中。窗外飘下了起起扬扬声雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光声映照下她头上插戴着明亮声凤钗，凤钗上所装饰声人胜首饰那么轻巧。

一夜凄凄角声把晓色催来，看晓漏已是黎明时分，斗转星横，天将破晓。转眼天光大亮，报春声花儿想是开放了吧。但是时在早春，西风还余威阵阵，花儿仍然受到料峭春寒声威胁，那有心思出来争春！

赏析

这首词是李清照后期词作的名篇之一。下面是中华诗词学会理事徐培均先生对此词的赏析要点。

此词起首二句寓有飘零异地之感。望归鸿而思故里，见碧云而起乡愁，几乎成了唐宋词的一条共同规律。然而随着词人处境、心情的不同，也能写出不同的特色。“归鸿声断”，是写听觉；“残云碧”是写视觉，短短一句以声音与颜色渲染同一个凄清冷落的环境气氛。那嘹亮的雁声渐渐消失了，词人想寻觅它的踪影，可是天空中只有几朵碧云；此刻的情绪自然是怅然若失。稍顷，窗外飘下同纷纷扬扬的雪花，室内升起了一缕香烟。雪花与香烟内外映衬，给人以静而美的印象。“香烟”下着一“立”字，形象更为鲜明，似乎室内空气完全静止了，香烟垂直上升，纹丝不动。

这首词的时间和空间都有一个转移的过程，但这一切都是通过景物的变换和情绪的发展在不知不觉中完成的。从“残云碧”到“凤钗明”到“曙色回牛斗”，既表明空间从寥廓的天宇到狭小的居宝以至枕边，也说明时间从薄暮到深夜，以至天明。过片二句中的角声是指军中的号角。漏是指古代的计时器铜壶滴漏，引申为时刻、时间；着“催”字，似乎是一夜角声把晓色催来，反映了词人彻夜不眠的苦况。周邦彦《蝶恋花·早行》词云：“月皎惊乌栖不定，更漏将残，辘牵金井。”细节虽不同，手法正相似。它们都是通过客观景物的色彩、声响和动态，表现主人翁通宵不寐的神态。所不同的是周词乃写男女临别之夜的辗转不安，李词则写客居外地的惆怅情怀。周词风格较为妍艳，李词风格较为沉郁。

此词给人最突出的印象是淡永。宋人张端义谓易安词“皆以寻常语度人音律，炼句精巧则易。平淡入调者难”〔《贵耳集》卷上〕。构成淡永的因素大约有三：一是格调轻灵而感情深挚；二是语言浅谈而意味隽永；三是细节丰富而不痴肥。仔细玩索，当能得其崖略。（《唐宋词鉴赏辞典——唐·五代·北宋》，上海辞书出版社1988年4月出版）。

简析

《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》是一首怀乡之作。此词以寻常词语抒写词人曲折多致的心绪变换。上片写黄昏后的室内外的景象，及永夜思念家乡的情景；下片写拂晓室内外的景象和词人难以看到梅花的惆怅，不言愁而愁自见。全词语言精美，不假雕饰，意境幽远，语气颇为沉郁。

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。