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简析
《礼运大同篇》是论述礼之源头和礼之实的专论，它的中心内容是记录帝王时代的礼乐之因革。但让《礼运篇》脍炙人口的原因不在于它的主题和主要内容，而是因为冠于篇首的“大同小康”思想，为后世人描绘了一个民族理想中的世界图景，故后世有“礼运大同”的说法；“大同”和“小康”，是相对的两种社会形态，在对立之中相得益彰。
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”
虽有嘉肴
所谓诚其意者，毋自欺也。如君君臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿贸而食之。有饿贸，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，惟：“嗟！来食！”扬其目而视之，惟：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，惟：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之曰：“子之哭也，一似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也！”
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