大学·诚意
两汉 戴圣
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
注释
1. 诚其意：使意念真诚，即不自欺。《大学》八条目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）之一。
2. 毋自欺：毋（wú），不要；谓不要欺骗自己。此句正文文字有讹（"如恶恶臭""然善"），通行本《大学》作"如恶恶臭，如好好色"，谓厌恶恶臭、喜爱美色皆出于本心之自然，借以说明意诚乃发于真心。恶恶臭：恶（wù）恶（è）臭（xiù），厌恶难闻的气味；好好色：好（hào），喜好。
3. 自谦：谦（qiè），通"慊"，快意、满足；谓发自内心的快足，而非勉强。通行本亦作"自慊"。
4. 慎其独：在独处之时也谨慎不苟，即"慎独"，儒家的修身功夫。
5. 小人闲居为然善：此句文字有讹，通行本作"小人闲居为不善"，谓小人独处时做不好的事。闲居：独处。
6. 无所然至：文字有讹，通行本作"无所不至"，谓坏事无所不为。
7. 厌然：厌（yǎn）然，掩藏躲闪的样子。
8. 掩其不善，而著其善：谓掩盖其恶行而显示其伪善（通行本作"掩其不善而著其善"）；著（zhù），彰显、标榜。
9. 如见其肺肝然：就像看透了他们的肺肝一样；谓伪饰无用，真情自现。
10. 诚于中，形于外：内心真实具有的东西，必然表现于外表。
11. 十目所视，十手所指：谓众人的眼睛注视、众人的手指指斥，监督严密，不可自欺。曾子语。
12. 其严乎：那是很可畏的呀。严：可敬畏。
13. 富润屋：财富可以装点房屋。
14. 德润身：德行可以润泽身心。
15. 心广体胖：胖（pán），安舒；谓心胸宽广而身体安舒自然，是有德者由内而外的气象，非肥胖之义。
译文
所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味，喜好美色一样出自真心，这样才算是满足自己的心意。所以品德高尚的人在一人独处的时候一定要十分小心谨慎。品德低下的人在私下里无恶不作。见到君子之后便躲躲藏藏，将他们做的坏事掩藏起来，表面上装作善良恭顺。
殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，这样掩盖又有什么用呢？这就是所谓的内心的真实情况，一定会显露在外表上。所以品德高尚的人哪怕是独处的时候，也一定要十分小心谨慎。
曾子说：“一个人被众人注视，被众人指责，这是多么令人畏惧啊！”财富可以装饰房屋，品德可以修养身心，心胸宽广能体态安适，所以，品德高尚的人一定要意念真诚。
赏析
简析
此文开章明义，先强调诚意即不自我欺骗；接着说诚意是自然而然的情感流露，因此，君子在独处时也必须保持“诚”；随后通过对比小人与君子的行为，进一步阐述慎独的必要性；最后强调诚意的严肃性，需要敦促，它能滋养身心，使人心胸开阔、身体安泰。全文强调了真诚的重要性，提醒人们在任何时候都要保持真诚无欺的态度，特别是在独处时更需谨慎。
作者简介
戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。