王濬墓下作

1. 王濬（jùn）：西晋名将，字士治，晋武帝时任益州刺史，造楼船伐吴，率先攻入金陵，灭吴立大功，官至抚军大将军。此诗为过其墓时所咏。

2. 阿童：王濬小名阿童。《晋书》载吴童谣：'阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。'谓王濬将平吴。

3. 水中龙：即上引童谣语，指王濬楼船浮江而下、如水中蛟龙。

4. 白草、秋藜（lí）：皆荒草名。藜：一年生草本植物。

5. 神剑断青铜：谓墓中所藏宝剑已锈断，青铜朽蚀。暗用宝剑化龙、丰城剑气等剑为神物之典，叹神物亦归销毁。

6. 坟科：坟头、坟坑。科：通'窠'，窟穴、坑坎。

7. 马鬣（liè）封：坟墓封土的一种形状，上尖而下方长，形如马鬣，为古制坟式之一。

8. 棘（jí）：酸枣树，多刺的灌木。

9. 干蓬：枯干的蓬草。蓬：一种秋后枯断、随风飞转的草。

世间早已没有了王濬，可人们依然在传唱赞颂他的童谣。

寒烟之中，经霜的白草枯萎死去，秋日的红藜遍地蔓延，染红了大地。

墓碑上的刻字早已磨灭平整，黑石碑字迹模糊不清，当年陪葬的青铜神剑，也早已腐朽断裂。

墓地旁的田地一块块相连，坟头的土丘隆起，修成了马鬣形的墓封。

菊花沾满冷露，低垂着花朵，荆棘小路上，倒伏着干枯的蓬草。

陵园里的松柏，飘散出凄苦涩滞的愁香，南原上的这座英雄古墓，已历经无数个风霜夜晚！

赏析

这首诗是一篇怀古之作。王濬身为西晋大将，曾被封为龙骧将军，率领水军平定东吴，为国家统一立下赫赫战功。尽管他离世已久，其功绩却始终被后世传颂。《晋书・羊祜传》中记载：“童谣云：阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上虎，但畏水中龙。祜曰：此必水军有功。知王濬小字阿童，因表监益州诸军事，加龙骧将军，密令修舟楫，为顺流之计。濬终灭吴。” 这段记载中的童谣，曾在东吴民间广泛流传。龙骧将军王濬虽已长眠地下，但关于他的童谣依旧在世间传唱。“白草” 两句，描写诗人来到王濬墓地所见的荒凉景象：寒烟缭绕之中，枯萎的野草泛着白色；荆棘丛生之处，藜草呈现出凄楚的红色。白草是从墓道远望所见，经霜之后草色泛白；而遍地秋藜皮色泛红，可见墓地早已荒芜。“古书平黑石” 一句，表明墓碑上的古文字因岁月侵蚀，早已与黑石齐平、模糊难辨。“神剑断青铜” 则是说，陪葬的青铜宝剑恐怕也早已断裂、腐朽。“耕势” 两句描绘了墓地周边的模样：曾经隆重修筑的墓园，如今已被农民开垦为耕地，耕地日渐逼近墓址，土块排列如鱼鳞一般；墓堆狭长隆起，长满枯草，宛如马颈上的鬃毛，在荒野中显得格外突兀。“菊花” 两句是从墓地旁侧观察所见：菊花因露水浸润而低垂，荆棘丛生的小径上倒伏着干枯的杂草。周遭枯萎的菊花与丛生的荆棘，更添几分悲凉气息。历经岁月风雨洗礼，墓地旁的松柏散发着阵阵涩味清香，愈发勾起人们心中的愁思与怀念。

全诗将 “白草”“红藜”“黑石”“青铜”，以及金菊、枯蓬、青松、翠柏等带有色彩的意象巧妙组合，勾勒出一幅荒凉萧瑟的墓地图景。这些画面无不映衬着龙骧将军墓地的荒芜，英雄已然长眠黄土，这般景象令人格外感慨痛心。诗人将王濬身后的世界描绘得如此衰败、苍凉、凄清，让人不忍细读，更引人追问英雄的价值与意义。这实则是诗人通过探寻人生意义，表达对政治功业的否定，以及对生命本身的追问与思考。

这首诗的句式十分奇特。例如 “松柏愁香涩” 一句，“愁” 字作为动词活用为副词，修饰充当句中谓语、由形容词活用为动词的 “香”，又以形容词活用为副词的 “涩” 作为补语，补充说明 “愁香” 所带来的 “涩” 感。诗句将心觉的 “愁”、嗅觉的 “香” 与味（触）觉的 “涩” 相互贯通，感官互通。“香” 本无 “愁” 可言，“涩” 更显反常，这种句式组合极为奇特，却将松柏掩映下墓地的凄寂逼人之感，以极具冲击力的方式展现出来，充分彰显了李贺出众的诗才。

简析

《王濬墓下作》是一首五言排律，为一篇怀古之作。诗中描写西晋大将王濬墓地的荒芜、凄凉，以寄托诗人的哀思。全诗意境苍凉、语言奇特，把“白草”“红藜”“黑石”“青铜”以及金菊、枯蓬、青松、翠柏等色彩意象组织起来，描绘了一幅荒凉的墓地图画，充分体现出李贺的诗才。

李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。“长吉体”诗歌的开创者，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。元和十一年（816年），李贺强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁（一说二十四岁）。