听旧宫中乐人穆氏唱歌

1. 旧宫中乐人：指曾在唐德宗旧宫中供奉、演奏乐曲的乐师。穆氏：这位乐师姓穆，名字不详。

2. 织女：神话中天帝的孙女，与牵牛星隔天河相对。此句以曾随织女渡银河的仙境奇遇，极言当年所闻乐曲之美，如同天乐。

3. 天河：即银河。

4. 云间第一歌：云间，天上、极高处；第一歌，最好的歌曲。

5. 贞元：唐德宗年号（785—805）。刘禹锡、柳宗元、王叔文等人在贞元末年参与永贞革新，革新失败后均被贬谪，当年朝中同僚凋零殆尽。供奉曲：在宫中供奉皇帝演奏的乐曲。

6. 朝士：朝廷中的官员，此处指当年贞元时期与诗人同朝为官的故旧。

我仿佛曾经随着织女渡过银河，还记得那云天之间最美的第一歌曲。

不要再唱当年贞元年间供奉宫廷的曲子了——那时候的朝廷旧臣，如今已经没有多少人了。

赏析

此诗映照出作者追忆往日政治经历、慨叹自身年老无成的心境。这不仅是个人境遇的写照，更核心的是关乎国家兴衰存亡的议题。故而，弥漫在这首诗中的情感，主要带有鲜明的政治色彩。

诗的前两句侧重书写往昔的繁盛景象。天河、云间等意象，皆用以比喻帝王的宫禁之地。织女相传为天帝之孙女，诗中借其比喻郡主。这位旧日宫人，或许原本是某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾随郡主数度出入帝王宫苑，因此记得宫中一些最牵动人心的乐曲。而这些乐曲，正是当年用来供奉德宗皇帝的。诗句并未直接夸赞穆氏歌声何等悦耳动听，仅提及她所唱的乐曲得来不易——唯有多次随郡主入宫，才有机会习得，且习得的还是“第一歌”这般非比寻常的曲目，其动听程度便不言而喻。这种艺术处理方式，与杜甫《江南逢李龟年》中提及李龟年的歌声，唯有在崔九堂前、岐王宅里方能听闻，以此凸显歌者身价与歌声珍贵、无需额外描摹的手法，如出一辙。

诗的后两句则转向书写当下的衰败境况。自德宗之后，唐朝先后历经顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗（或许还需加上武宗）等多位君主，朝廷政局更迭剧烈。曾参与那场历时短暂的政治革新运动的贞元朝士，至今仍在世者已“寥寥无几”。此时听闻这位旧宫人唱起当年供奉德宗皇帝的动人乐曲，诗人不禁回想起贞元二十一年（805年）那场曾满怀美好期许却转瞬破灭的政治斗争，加之故友离散、自身年老体衰，不禁感慨万千。因此，即便她歌声再好，也只能恳请她不必再唱。寻常人听到美妙歌声，往往希望歌者继续演唱，诗人却反劝“休唱”。由此不难体会诗人内心的激荡之情，其心潮澎湃难以平复。

简析

《听旧宫中乐人穆氏唱歌》是一首七言绝句。诗的前两句写昔日盛况；后两句写今日衰景。此诗写诗人听旧宫中乐人唱歌，引发了对往事的感慨伤叹，反映了他追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。全诗语言含蓄，意味深长，蕴含着对国事凋零的感伤，表达了关心国家命运的思想感情，具有强烈的政治色彩。

刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，自称是汉中山靖王后裔。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。