狱中上母书

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不孝完淳如今死了。我用身体奉献给父亲，不能再以身体报答母亲了。自从父亲离我而去，悲痛地过了两年。怨恨惨痛越积越深，历尽艰难辛苦。本来指望重见天日，报了大仇，让死者得到追恤，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告成功。无奈上天不保佑，把灾祸集中于明朝，一支军队刚起来，就立即被击溃。去年的义举，我本以为非死不可，谁知当时没死，却死在今天。短短延续了两年的生命，却没有一天能孝养母亲。以至于尊贵的慈母托身佛门，生母寄居在异姓人家。一家漂泊，活着不能相互依靠，死了也不能彼此安慰。我今天又忽然先赴九泉，不孝的罪孽之深重，连上天都知道。

唉！两位母亲都健在，下面还有妹妹和女儿。家运衰败，没有兄弟。我死了并不可惜，我悲痛的是家中这么多人口今后怎么生活。虽然如此，但也只能这样了。我的身体是父亲给我的，我的身体是为国君所用的，为父亲、为国君而死，又哪里算辜负两位母亲呢？但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变。嫡母如此慈爱恩惠，千百年来少有。大恩未能报答，令我悲痛到极点。现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹。

我死之后，如果妻子能留下一个遗腹子，那是家门之幸。如果不然，千万不要另立后嗣。会稽的大族如今已零落至此。像我们父子这样讲节义文章的有几个呢？像西铭先生那样立一个不肖的后嗣，被人诟骂讥笑，还不如不立。唉！天地无穷无尽，家族不可能永远绵延不绝。将来有一天朝廷中兴重建，那么我们就能千百年地在庙中接受祭祀供养，又哪里只是享受一碗麦饭、猪蹄，不至于成为饿鬼而已？如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥中一定要杀掉这个顽固愚蠢之人，绝不饶恕。

兵戈遍布天地，我死之后，战乱不会有停止的日子。两位母亲请好好保重身体，不要再挂念我。二十年之后，我随父亲将扫平北方边境。不要悲伤，不要悲伤。我托付的话，千万不要违背。武功甥是未来大有成就的人，家里的事都托付给他。寒食和七月十五，用一杯清酒、一盏寒灯供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，我的愿望就满足了。妻子与我成婚两年，贤惠孝顺向来为人深知，武功甥替我好好待她，这也是你的渭阳之情。

语无伦次，却都是将死之时的肺腑之言。悲痛啊，太悲痛了。但是，人谁不死呢？贵在死得其所。父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成我的本分。道家说，人本从无而生，死后又归于无，我把自己的身体看得像破旧的鞋子一样不值珍惜。我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。十七年来只是一场噩梦，报仇在于来世。我的神魂将遨游于天地之间，对一切都毫无愧怍。

赏析

这篇赏析共分五段。第一段指出全文的结构：开篇说明与母亲诀别的原因，中间三段分别交代感谢养育之恩、安排家人生活与身后之事，最后一段抒发慷慨诀别之情。整封信条理分明，层次清晰，风格悲壮苍凉，一唱三叹，雄健有力，感人至深。

最令人动容的，是夏完淳“不能以身报答母亲”的遗恨。他写道：慈母为自己推干就湿、教礼习诗，十五年来从无间断；嫡母慈爱恩惠，千古难遇。大恩未报，让人痛彻心扉。这不仅是对双亲养育之恩的崇高礼赞，也反衬出他深重的负疚感。正如“谁言寸草心，报得三春晖”，慈母之恩本就难以报答万一，何况夏完淳自感连粗茶淡饭的奉养也未曾尽过一天。作为儿子，除了反省自责，似乎别无他言。但信的前两节，却将无法“报母”的原因做了情理交融的陈述，读来令人敬佩。作者把“报国”“殉父”与“报母”贯通起来，阐明：“我的身体是父亲遗留的，也是国君所用的。为父为国而死，又哪里对不起两位母亲？”这就把“报母”放到了抗清复明的民族斗争大背景中。只要天日未重现，杀父之仇未报，他就无法心安地承欢于母亲膝下。换言之，夏完淳是以继承父亲的报国之志来回报养育之恩——他不想做守在母亲身边的碌碌家雀，而要投身反抗民族压迫的风云之中，一展鸿鹄之志，这才是真正的“报母”。这种情怀，古代许多志士都曾铿锵表达，而夏完淳在这封信中并非单纯说理，而是将道理融于真挚炽烈的念母之情里。

信的前两节袒露了他起伏跌宕的内心。他首先想到自己“不孝”“不能以身报母”，但并未停留于此，转而痛惜回顾“一支军队刚兴起便化为齑粉”的抗清义举，忧国之情暂时盖过了念母之情。他痛定思痛，觉得去年未死却死于今日，看似偶然实则必然——既已许身报国，捐躯只是迟早。以此为契机，他又猛然想起双亲：自己勉强多活了两年，却没有一天奉养母亲，连粗茶淡饭的欢愉也未曾给予，令人肝肠寸断。于是念母之情骤然高涨，想到慈母托身佛门、生母寄居别姓，一家漂泊，活着不能相依，死后无法相问，而自己又将突然先赴九泉，不孝之罪上达于天。这些难以言表的痛楚和无法消解的遗恨一齐涌上笔端，逼出了第二节“呜呼……何以为生”的悲叹。这是感情激流凝滞的漩涡，内心天平几乎完全倾向“哀哀八口”。然而就在这一瞬间，报国之情猛然突破一家之私，义无反顾地喊出“虽然，已矣”的庄严誓言，推出“为父为君，死亦何负于双慈”的光彩论断。至此，难解的人生矛盾似乎解开，但执着的念母之情又趁势抬头，于是有了“但慈君推干就湿……”那令人痛绝的文字，以及不得不将双亲托付他人的安排。

纵观上述情感起伏可见，夏完淳在剪不断理还乱的矛盾思绪中处理情理关系，最终在生命最后一刻依然把握住人生的方向，将“报国”与“报母”有机融合，展现了少年英雄的崇高境界。

正因他毫不矫饰、自然坦荡，才格外令人感到可亲、可敬、可信、可叹。与前两节相呼应的是，第三节以斩钉截铁的语气告诉母亲“万勿立后”。夏完淳之所以如此决断，是因为他看得很深：那是一个大浪淘沙的年代，许多世家子弟丧失气节、认贼作父，被人耻笑，不能轻率地让夏家多出不肖子孙。再者，如果将来朝廷中兴再造，他们父子一定会享受千秋庙祭，远胜于子孙仅以麦饭猪蹄供奉。这种见解，固然说明年仅十七岁的夏完淳已在风浪中磨砺得相当成熟，但更是满腔热血的有力迸发。他已立下破家报国的壮志，即使断绝后嗣也在所不惜。因此他交代此事时口气极严厉：“如果有人妄言立后，我和父亲在冥冥之中一定要诛杀那个顽固愚蠢之人，决不饶恕。”

之后，文意转向安慰家人、咏叹人生，从另一侧面勾勒出夏完淳的性格风貌。他恳请双亲保重身体；期望寒食和盂兰盆节时能有一杯清酒、一盏寒灯祭奠自己；他牵挂成婚两年、贤孝著称的妻子；他以诗一般的语言抒发豪情，感悟哲理，从容面对屠刀，神游天地。

简析

此文共五段，第一段申诉与母诀别的原因，中间三个段分别从三个方面立下遗言，感谢母亲的养育之恩，嘱咐安排家人的生活和自己的身后事，最后一段抒发与母诀别的慷慨之情。全文层次分明，悲壮苍凉，雄强恣肆，将“报国”与“报母”有机地融合在一起，显示出少年英雄的崇高思想境界。

夏完淳，明代代诗人，作者资料正在补充中。