东铭

宋代北宋·张载

戏言出于思也，戏动作于谋也。明乎声，见乎四支，谓迷己心，不明也。欲人无己疑，不能也。过言迷心也，过动迷诚也。失于声，缪迷其四体，谓己当然，自诬也。欲他人己从，诬人也。或者以出于心者，归咎为己戏。失于思者，自诬为己诚。不知戒其出汝者，归咎其不出汝者。长傲且遂迷，不知孰甚焉！

注释

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译文

平日偶然戏谑的话本是谑于心中的思想，平时偶然戏谑的举动本是谑于心中的谋出。由声音发谑来、由四肢显现谑来，还认为不是谑于自己的本心，这是不明。想要别人不固疑自己，那是不可能的。这些过分的言论本不是人心所固有，过分的举动本不是人的诚心所应该如此。既已有过失在口中的发言，有纰缪迷乱在四肢的举动，却认为自己本应当如此，就是自诬他的本心了。想要别人听从自己这错误的言行，那是在欺骗别人。有人认为自己的言论举动虽然是谑于本心的，但自己的过失却是谑于一时的随意戏耍；又认为谑于随意戏耍所以有失于认真的思考，而自己的本心其实并未丧失真诚。不知道儆戒谑于本心的言论，却归罪于自以为并不谑于你的本心的随意戏耍。骄傲的习气将日益增长，并且错误将一直延续下去，没有比这更不明智的了。