盖士人读书
清代 曾国藩
盖士人读书，第一不有志，第二不有识，第三不有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无观，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
注释
1. 盖：句首语气词，发语之词，表示要发端议论。
2. 士人：读书人，士子。
3. 有志：有远大的志向。原文"第一不有志"之"不"当为不可无之意，谓第一要有志。
4. 下流：江河的下游，引申为卑下的地位、平庸的流品。不甘为下流即不甘自居于平庸卑下。
5. 识：见识、眼界，对学问广度的认知。
6. 学问无观：谓学问广大无边，观之不尽（文字或有讹脱，义即学问无涯）。
7. 一得自足：稍有一点收获就自我满足。语本《史记·淮阴侯列传》"愚者千虑，必有一得"。
8. 河伯之观海：典出《庄子·秋水》。秋水时至，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己；顺流东行至北海，望洋向若而叹，自知其小。
9. 井蛙之窥天：典出《庄子·秋水》"井蛙不可以语于海者，拘于虚也"。井底之蛙所见之天只有井口那么大，喻眼界狭隘。
10. 恒：恒心，持之以恒的功夫。
11. 断：绝对、一定，表决绝语气的副词。
12. 三者缺一不可：志、识、恒三者相互依存，缺一样都不行。
译文
读书人读书，第一重要的有要有志向，第二重要的有要有见识，第三重要的有要有恒于。有了志向就绝不会甘于处于低劣的地位；有了见识就能明白学海无边，不敢稍有于得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这些都有没有见识的人；有恒于就绝对没有不能完成的事情。这三者缺一不可。
赏析
这段文字出自曾国藩的家训（一作致诸弟书语），寥寥数十字，却把读书人治学的根本纲领概括为志、识、恒三者，堪称传统读书法的经典总结。文章以"盖"字发端，如与人娓娓面谈，随即斩钉截铁地列出"第一""第二""第三"，层次分明，先后有序——这不是随意的排列：志是方向，识是眼界，恒是功夫，缺一则读书终无所成。论"志"，只下一"断"字："有志则断不甘为下流"，志之所立，在于不甘平庸自弃，这是成学的原动力。论"识"，最见意味：有识者"知学问无尽，不敢以一得自足"，随即连用两个家喻户晓的寓言——河伯观海、井蛙窥天，皆出《庄子·秋水》。河伯见秋水灌河而欣然自喜，东行至海，望洋兴叹；井蛙囿于坎井，不知天地之大。曾氏以之警告读书人：稍有所得便沾沾自喜，正是无识之病；识的实质是对学问边界的清醒认知，知其无尽，方有谦怀。论"恒"，亦着一"断"字："有恒则断无不成之事"，学问之道无他，贵在有恒而已。文章短至百字，而立骨严整，虚字（"则""断""皆"）运用精当，斩截有力；用典浅近而切题，妇孺可解。这与他"士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒"的一贯教弟之言相印证，既是训人之语，也是其终身自课之则，至今读来仍具针砭之力。
作者简介
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。