定风波·感旧

1. 定风波·感旧：此词代闺中人抒怨，写女子被轻薄男子始乱终弃之恨。

2. 鸳鸯绣带：绣有鸳鸯图案的丝带，鸳鸯成双，本象征恩爱，为定情之物。

3. 腰轻不胜舞衣裳：胜（shēng），承受；腰肢纤细柔弱，几乎承受不住舞衣。

4. 薄幸：负心、薄情，多指玩弄爱情的男子；杜牧"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名"。

5. 游冶：出游寻欢，特指狎妓游荡。

6. 垂杨系马恣轻狂：恣（zì），放纵；谓薄情人在别处垂杨下拴马寻欢、任意轻狂。

7. 花谢絮飞春又尽：柳絮飞尽、春天结束，喻青春将逝、恩情断绝。

8. 断弦尘管：断弦，弦断的琴瑟（"断弦"亦可喻夫妻离散）；尘管，落满灰尘的管乐器；谓乐器闲置蒙尘，喻情人离去后无人相伴、歌舞消歇。

9. 啼妆：旧时女子妆式，以粉拭眼下作悲啼之状，此处谓带泪的妆容。

10. 不信归来但自看：但，只、尽管；谓若不信我说，你回来只管自己看。

11. 为郎憔悴却羞郎：化用唐元稹《莺莺传》（一说取崔莺莺故事）中崔氏诗"弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人"及"为郎憔悴却羞郎"诗意（此句实出《莺莺传》所载莺莺临别之诗）；谓因你憔悴，如今相见反觉羞于见郎。

送你的鸳鸯衣带长，你莫见怪，我身体瘦弱也承受不了歌舞挥动的强求。负心的人只贪心去寻花问柳，去向何方？依旧寻欢作乐、追求声色、放纵轻浮。

又一个凄苦的春天在悲伤中过去，心中无限惆怅。琴长久不弹，弦早已断了，管长久不吹，已落满尘土，与这两件东西为伴的是女人的啼妆。若不信请回来看看，怕相见，自己的憔悴容颇见不得他。

赏析

上片写感旧，写一歌妓独处深闺的怨恨和相思。第一、二句写歌妓自我申辩，承担不起绣有鸳鸯花纹的衣裳。歌妓这些感情的困扰，压抑的痛苦，是负心郎对歌妓的偏见造成的，表明了词人对人性不平等的悲观，“莫怪”，“不胜”都强烈地反映了女性的抗争。第三、四、五句写歌妓对负心郎行为的披露。在“垂杨系马”处，负心郎依旧 “游冶”、“轻狂”。“薄幸”是披露负心郎薄情，“游冶”是披露负心郎寻欢作乐。“贪”是披露负心郎追求声色，“态轻狂”是披露负心郎放纵轻浮。词人点明这些披露，为的是追求女性平等，追求社会心理平衡。这种主张不向男性妥协而奋心抗争，是词人为女性追求人性平等、推动社会进步的表现。

下片写伤今，写歌妓被冷落后的遭遇、抗争与矛盾心态。前三句描绘歌妓被冷落后的遭遇。“花谢”、“絮飞”、“春又尽”，不仅点明了他们分手的时间，而且点明了他们情爱已经到了尽头。令人痛恨的是，情感又陷入“断弦”、“尘管”、“啼妆”之中，令歌妓流泪怨愁。这是控诉和反抗，是女性可贵的觉醒。最后发出自信的呼唤，不信以往的道路走错了，坚信自己看准的道路要走下去。然而，歌妓终于从痛苦中发现，夫妻关系的失败会导致人生全盘皆输，歌妓又不得不向负心郎妥协，压抑着自己的人性平等、人格尊严。“怕见”负心郎“动于颜色”，还把希望寄托于张生与莺莺式的“不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎”的良心发现。这种抗争、矛盾、妥协与良心发现，反映了歌妓的也是词人的思想局限性。

全词用第一人称的写作手法，叙述了一位被丈夫冷落的歌妓为了人性平等而抗争的故事。这是中国歌妓在宋代社会追求人身自由与尊严解放的一位杰出代表。该词的意义就在于向世人呼吁，追求女性平等与女性尊严是人类历史永恒的主旋律，必须长久地演奏下去。

简析

词的上片写感旧，描写一个被丈夫冷落的歌妓独处深闺的怨恨和相思；下片伤今，写歌妓被冷落后的遭遇、抗争与矛盾心态。全词采用第一人称的写作手法，叙述了歌妓为人性平等而抗争的故事，表达了她思念爱情却身不由主的苦衷，是词人为女性追求人性平等、推动社会进步的表现。

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。