浣溪沙·欲问江梅瘦几分

1. 江梅：一种野生梅花，也称野梅，花瓣较小，以清瘦著称，此处以江梅之瘦喻闺中人的清减。

2. 瘦几分：问梅花清瘦几分，实问人消瘦几何，人与花互喻。

3. 愁损：因忧愁而损伤、消瘦。损，极言其甚。

4. 翠寒裙：一作「翠娥裙」，翠色寒意袭人的罗裙，代指所思的女子。

5. 麝篝（shè gōu）：燃麝香的熏笼、香篝，即用来熏被褥衣物的香炉罩笼。

6. 衾（qīn）：被子。

7. 惜余熏：怜惜、珍惜残存于衾中的余香。「熏」指香熏留下的香气气味。

8. 可耐：哪能忍受、怎堪。可，作「岂、哪」解。

9. 长倚竹：长久地倚靠着竹子。竹在古典诗词中常与孤清、凄凉相连（如「湘妃竹」之典），倚竹亦状女子孤寂之姿。

10. 便教：纵使、即使。

11. 春好不开门：即使春光正好，也闭门不出，极言愁闷深重、无意赏春。

12. 枇杷花底校书人：用唐代女诗人薛涛之典。薛涛居成都浣花溪，曾酬唱于枇杷花下，韦皋拟奏请朝廷授其「校书郎」之衔，时人虽未实行而「女校书」之称流传，王建有诗「万里桥边女校书，枇杷花里闭门居」。此处以「枇杷花底校书人」喻指闺中才人，兼写其闭门独处。校书，本为校勘典籍之官职名。

想问像江梅般清秀雅丽的她近来消瘦了几分，只需要看她的翠罗裙宽松了多少。熏笼中的麝香已经燃烧殆尽，被子渐渐挡不住风寒，那一点余温最让人怜惜不过。

无可奈何，她在寒冷的暮色中久久地倚靠着修竹，纵然是春光无限好，她也懒得开门走出去，只在枇杷花下，静静的写诗填词而已。

赏析

这首词上片从江梅写起，道出女子的愁绪和孤独。下片开始描写女子愁极无聊，索寞无绪的情态。结句用典，堪称简洁、平易而幽婉杳渺，方寸感伤油然而生。全词语言表达含蓄婉转，耐人寻味。

上片从江梅写起，大概是“花稍小而疏瘦有韵”的梅花总让词人不由想起他的那位宛妹。不然词人就不会感慨江边的梅树瘦消几分，只要看看她的腰肢如何清瘦便知晓。显然， “欲问”两句用了互喻的手法，以梅喻人，又以人喻梅，看是梅瘦几分，实际上是人比梅瘦。而人的瘦，不是因为发育不良，而是因为“愁”。

为什么愁，下一句交代得更加巧妙，“麝篝衾冷惜余熏”。“麝篝衾冷惜余熏”顺畅的语序应该是“衾冷麝篝惜余熏”，转而写室内环境。麝香的熏笼在独自燃烧，被子因无人拥盖而变得寒冷，而那麝香燃后的余热总让人心生怜惜。此处“惜”字既是写熏香，也是写女主人公追怀往事的心绪，既是惜香，也是惜人，写出了在这美好的春光里愁极无聊，寂寞无绪。

下片开始描写女子愁极无聊，索寞无绪的情态。开头两句对仗，是浣溪沙这个词牌的精华部分，容若这里写的是“可耐暮寒长倚竹，便教春好不开门”，这是描写女主角的生活：天晚了，冷了，倚着竹子，就算春光好天气也不把房门打开。而春光明媚也不开门则说明了至少两种可能性：一是她心里不痛快，把自己封闭了起来；二是她心里想着某个遥远的情郎，因为得不到爱情的慰藉，便对撩动的春光也无动于衷了。

这女子到底是什么人，末句给出了答案：“枇杷花底校书人”，这人当指沈宛，站在枇杷树下，无限怅惘。“枇杷”音同“琵琶”，而琵琶在古诗词里是哀怨的象征，不禁让人想到白居易的《琵琶行》，堪称简洁、平易而幽婉杳渺，婉转曲折地将一种今古之悲轻轻道出，方寸感伤油然而生。

词的上下片的前二句都是折进的手法，婉转含蓄地刻画其形影情态。“欲问”、“只看”， “可耐”、“便教”等连接之语起到了翻转层进的作用。如此涉笔就更突出了形象的瘦损，愁情的深浓。语言表达含蓄婉转，耐人寻味。

简析

词的上片从江梅写起，既是惜香，也是惜人，道出女子的愁绪和孤独；下片开始描写女子愁极无聊，索寞无绪的情态。结句用典，堪称简洁、平易而幽婉杳渺，方寸感伤油然而生。全词语言表达含蓄婉转，耐人寻味，婉转曲折地将一种今古之悲轻轻道出，具有浓厚的抒情意味。

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。