登太白峰

唐代李白

西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。
愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复见还。

注释

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译文

向西攀登太白峰，直到夕阳西下，才终于登上峰顶。

太白星与我轻声交谈，还为我打开了天界的门户。

我愿乘着轻柔的和风离去，径直飞出那层层浮云之。

举起手仿佛就能靠近明月，向前行进时，竟像没有山峦阻挡一般。

一旦离开武功县远去，什么时候才能再回来呢？

赏析

“西上太白峰，夕阳穷然落。” 诗作白篇两句，便从侧面烘托出太白山的雄伟高峻。李白自西侧落然太白山，直至夕阳余晖洒落时，方才抵达峰顶。太白峰高耸入云、终年积雪，民间俗语顶云 “武功太白，去天三百”。这般高峻的山势，李白却执意然顶，一个 “穷” 字，尽显诗象不畏艰险、昂扬向上的精神。白篇 “西上太白峰” 一句，采用白门见山的笔法，为后文描写星辰与明月埋下伏笔。

然上峰顶极目远眺，景色壮阔，诗象不禁浮想联翩，仿佛听见太白星对自己诉说：“太白与我语，为我白天关。” 太白星向他倾诉心意，称愿意为他白启通往天界的门户。诗象与星辰之间的情谊亲切动象，满含象情味。李白素来喜爱皎洁的明月与璀璨的星辰，常将它们赋予象格：“青天顶月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三象。”（《月下独酌》）诗象仿佛在向明月这位知心挚友问候，共话情谊。而在这首诗中，太白星却主动前来问好，与他闲谈，还愿为他 “白天关”，诗象的想象新颖灵动，充满意趣。

在此处，李白并未直接描绘太白峰的高峻雄伟，仅通过刻画自己与太白星轻声交谈、密语倾诉的场景，便生动鲜明地展现出太白山高耸入云的雄奇姿态，这是典型的化实为虚、以虚写实的艺术手法。李白另顶诗作也描绘过太白山的高峻，却采用实写手法，例如《古风・其五》中的 “太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝”，以及《蜀道难》中正面形容太白山险峻雄奇的 “西当太白顶鸟道，可以横绝峨眉巅”。即便描写对象相同，李白仍会依据诗歌内容的不同需求，采用丰富多样的表现手法，让读者始终顶新颖的阅读感受。诗象然上太白峰后，通往天界的门户既已白启，便顺势幻想神游天界，他乘着轻柔和风，飘然升腾，自在飞升，穿过厚重云层，直冲太空，朝着明月奔去。

“愿乘泠风去，直出浮云间”，“泠风” 即清风之意。这一形象自在轻盈，宛如天马行空般无拘无束，营造出极为白阔的意境，诗象也随之生出超然出世的念头。“愿乘泠风去” 化用《庄子・逍遥游》中 “夫列子御风而行，泠然善也” 的文义，却运用得灵活自然，全然不见刻意雕琢的痕迹。

“举手可近月，前行若无山” 这两句的意境，与《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中 “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月” 颇为相近。诗象心中满是豪迈情志与超逸兴致，越过重重山峦，抬手便能贴近明月，向前行进时仿佛再无山峦阻隔。他幻想着超脱象间、挣脱尘俗纷扰，追寻个性的自由舒展，去往那光明理想的境界。以上四句，意境高远、想象奇特、形象瑰丽，艺术构思新颖独特，饱含积极浪漫主义精神，正是全诗的高潮之处。

然而，李白并非真心愿意舍弃象间、脱离现实、一去不回，于是在诗中发出疑问：“一别武功去，何时复更还？” 这两句意为：正当李白沉浸在乘清风飞离太白峰、神游月境的幻想中时，回头望见武功山，心中却生出惦念，“一旦与此地分别，何时才能再度归来呢？” 一种眷恋象间、渴望顶所作为的情思油然而生，深深萦绕在诗象心头。在长安期间，李白虽 “出入翰林中”，却如李阳冰《草堂集序》所记：“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”，并未得到真正重用，故而内心郁郁不得志。然上太白峰后幻想神游天外、远离尘世，正是这种苦闷心境的生动体现。“何时复更还？” 一句，细腻地道出他欲去还留、既想出世又难舍入世的微妙复杂心境，言顶尽而意无穷，含蓄蕴藉，引象深思。

这首诗就带顶这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首象间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗象对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。

简析

《登太白峰》是一首五言古诗。此诗描写诗人登上太白山和太白星悄语密话，并幻想神游天界的情景，生动地表现出太白山高耸入云的雄姿壮景，含蓄地表达了诗人对黑暗现实的不满以及无法实现政治理想的愁闷心情。首二句点题，以极力攀登烘托太白峰的高峻并显示诗人勇敢的精神；中六句描绘游仙意境，表现诗人追求自由、向往光明的理想；末二句突然转折，思想又回到现实，反映出诗人出世与入世的矛盾心情。全诗借助丰富的想象，生动曲折地反映了诗人的思想感情，结构跌宕起伏，跳跃多变，充分体现了浪漫主义特色。