癸卯岁十二月中作与从弟敬远

1. 癸卯岁：晋安帝元兴二年（403）。从弟：堂弟。敬远：陶敬远，渊明堂弟，二人志趣相投，同居读书。

2. 寝迹：隐没踪迹、藏身。衡门：横木为门的简陋房屋，代指隐者之居。语出《诗经·陈风·衡门》"衡门之下，可以栖迟"。

3. 邈（miǎo）：遥远地、远远地。与世相绝：与世人隔绝。

4. 顾盼：环顾。风谁知：一作"莫谁知"，谓无人了解。

5. 荆扉：柴门。

6. 翳（yì）翳：昏暗的样子。经日雪：终日不断的雪。

7. 希声：细微的声音。倾耳无希声：侧耳细听，雪落悄然无声。语兼《老子》"大音希声"之意。

8. 在目皓已洁：在眼中所见已是一片皎洁。皓：洁白明亮。

9. 劲气：凛冽的寒气。侵襟袖：侵入衣襟衣袖。

10. 箪（dān）瓢：箪盛饭、瓢饮水，代指简陋清贫的生活。语出《论语·雍也》孔子赞颜回"一箪食，一瓢饮，在陋巷……不改其乐"。谢屡设：常常空缺，无以屡次陈设，指饮食匮乏。

11. 萧索：萧条冷落。空宇：空荡的屋宇。

12. 了无一可悦：全没有一样可使人愉悦的。了：全然。

13. 遗烈：前代留下来的刚烈有节操之士（遗风烈范）。

14. 高操非所攀：高尚的节操并非我所能企及。

15. 谬得固穷节：错误地（谦辞，实谓侥幸）获得了固守穷困的节操。固穷：语出《论语·卫灵公》"君子固穷"。

16. 平津：平坦的大路，比喻仕途显达之路。苟不由：如果不走（做官之路）。

17. 栖迟：游息、隐居。讵（jù）：岂、难道。为拙：算是笨拙。此句谓不走仕途而隐居，难道就是拙于处世吗。用《庄子》"直木先伐，甘井先竭"一类反世俗之巧拙的观念。

18. 寄意一言外：心意寄托在言语之外（言外之意）。

19. 兹契：这种契合、这份心意相合。谁能别：谁能够识别、领会。

隐居茅舍掩行迹，远与尘世相隔绝。

无人知晓来眷顾，白天柴门常关闭。

年终寒风正凄冷，天空阴暗整日雪。

侧耳倾听无声响，放眼户外已皎洁。

劲峭寒气侵襟袖，粗茶淡饭常空设。

房中空荡显凄凉，竟无一事可欢悦。

千年古书皆阅览，时时读见古义烈。

高尚德操不敢攀，只想守穷为气节。

坦途大道若不走，隐居躬耕岂算拙？

我寄深意在言外，志趣相合谁识别！

赏析

陶渊明并非对世事无动于衷的人。只是身处东晋统治阶级互相倾轧的险恶环境，他只能强作忘情，寻求解脱。解脱之道在于坚守儒家的固穷之节，融入道家的居高观世之情，同时避免儒家的迂腐和道家的泯灭是非。

诗的前四句写自己隐居家中，销声匿迹，四顾无知己，只好长闭柴门。这种隐退并非本意，而是被黑暗时局所迫。接下来四句写景：岁暮凄风，终日翳雪。其中“倾耳无希声，在目皓已洁”二句千古传诵，妙在轻淡至极，毫无雕琢痕迹，自然中见精微，声色俱到而痕迹全消。随后“劲气”四句写寒气侵衣、饮食不足、屋宇萧条。一个“劲”字尽显凛冽，“谢屡设”以诙谐之笔写穷困，饶有达观情趣。

最后八句议论作结。诗人借读古书、追慕先贤遗烈来排遣苦闷。“遗烈”二字偶露激情，随即又以诙谐掩抑。有人说这是讽刺当时假高士之流，实际上也包含作者不愿为司马氏与桓氏争夺而殉臣节的意思。他自嘲“谬得固穷节”，表明固守穷困本是不得已，并非初衷。面对仕进的阳关大道与退守的独木小桥，陶渊明选择了后者，却自谦为“拙”，并不以高操自居。诗中“栖迟讵为拙”一句为隐居辩护，但“拙”字仍带贬义。末句“寄意一言外，兹契谁能别”带有玄言色彩，诗人将希望寄托于从弟敬远，自己陷入深沉反思。前人一味称道其高尚而忽视情感纠葛，并非知言。

全诗前半叙事写景，后半议论，始终以情感贯穿。虽写简洁之事、传神之景，发诸多议论，但情感并未直接表露。陶渊明把悲愤沉痛转化为闲淡乐观与诙谐，将层波迭浪化为平静涟漪，从而达到了深厚醇美的意境。

简析

《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》是一首五言古诗。此诗借赠堂弟陶敬远以自抒情怀，用了许多笔墨写诗人自己在衡门之下饥寒交迫的苦况，发出“了无一可悦”的慨叹，但他仍表示决心躬耕固穷节。全诗前半叙事写景，后半议论，事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多，而俱以情渗透其中，且把悲愤沉痛和坚强变成闲淡乐观和诙谐，深具深厚醇美之意境和松柏劲直之气节。

陶渊明（约365~427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江）人，另一说江西宜丰人，东晋末到南朝刘宋初期杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。