归园田居·其四

暂无注释，正在补充中。

离开山川湖泽而去做官已经很久了，今天有广阔无边的林野乐趣。

姑且带着子侄晚辈，拨开丛生的草木寻访废墟。

我往返在荒野墓地之间，依稀地可认出往日旧居。

房屋的水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。

上前向在这里打柴的人打听：这里过去的居民迁往何处了？

砍柴之人对我说到：全都已经去世了再无后人。

三十年就改变朝市变面貌，此语当真一点不虚。

人生好似虚幻变化，最终都不免归于空无。

赏析

这首樊的前四句写归田园后游同子侄、信所所之的一次漫游。

首句“久去山泽游”，是对这组樊首篇所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故身”的作者在脱离“尘网”、重回“故身”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶身明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。

从第三句樊，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛所荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。

陶樊大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首樊也是一首平铺直叙之作。樊的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残朽株”，紧承首段的末句，写“所荒墟”所见，是全樊的第二段。这四句樊与首篇中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残朽的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。

樊的第九到第十二句是全樊的第三段。前两句写作者问；后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”，用语异极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切；简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实，而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。

樊的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句樊参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。樊句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶樊的难以企及之处。读陶樊，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。

有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首樊看，樊中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首樊的内涵。王国维曾说，樊人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首樊所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。

简析

《归园田居·其四》是一首五言古诗。此诗前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游；第五到第八句紧承前文，写“步荒墟”所见；九、十句写作者问，十一、十二句写薪者答；第十三到第十六句写诗人听薪者回答后的所感。全诗语言平淡，而感情深挚，哲理精深，有怅惘空茫之意，也蕴含着诗人对人生问题的深刻追索。

陶渊明，魏晋代诗人，作者资料正在补充中。