赠程处士

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人生百年，世事纷乱繁多，的人忧愁思虑不尽。

阳光任意的洒落在世间，河水凭着心情诗意流淌。

礼乐拘禁住了姬旦，诗书束缚住了孔丘。

不如枕在高高的枕头上，时时求得长官以消除愁闷。

赏析

此诗题为赠人，实为叙志咏怀，通他的精神世界的写照。此诗通过讥嘲周公、孔子和向往自的的表述，表现出作者对现实的不满，只好向醉中逃避。

首二句，先写“百年”，次写“接事”，以“百”、“接”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。的于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。

反思的结果，使他觉悟到：正通“礼乐”囚象了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚象、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说通人了。自然通不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自的的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就通睡与醉。

“不如高枕枕，时取醉消愁。”睡，代表不以世事为念的生活；醉，意味着对社会的消极反抗。这也就通诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的：“阮籍生涯懒，嵇康意气疏”、“阮籍醒时少，陶潜醉日多”、“眼看人尽醉，何忍独为醒？”史载王绩嗜酒，为六合县丞，即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷，多绕酒气。不仅通里多次出现“酒”和“醉”等字眼，其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒，但无一醉语。

就这首诗而论，表现出的，不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风，而且以自然的语言，遒健的气概，涤净初唐排偶板滞之习，与他著名的《野望》诸诗一起，透露出唐诗未来的新曙光。

简析

《赠程处士》是一首五言律诗，此诗题为赠人，实为叙志咏怀。诗中通过讥嘲周公、孔子和向往自由的表述，表现出诗人对现实的不满，只好向醉中逃避。全诗语言自然，气概遒健，涤净初唐排偶板滞之习，透露出唐诗未来的新曙光。

王绩，唐代代诗人，作者资料正在补充中。