西都赋

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有人说：“赋是古诗的变体。”成康盛世已成过往，赞颂的歌声也随之停歇；先王的恩泽耗尽之后，赞美的诗章便不复存在。大汉初年，朝廷一心安抚百姓、恢复生计，其他事务都无暇顾及。直到武帝、宣帝在位的鼎盛时期，才开始推崇礼乐，考核文章典籍。宫内修建金马门，招揽文臣撰写文章；建造石渠阁，珍藏宫廷秘籍；宫外则设立乐府机构，负责协调音律、创作乐曲。借此振兴礼乐教化，弘扬大汉的丰功伟业。于是百姓心情欢畅，各类祥瑞接连出现。白鹿、赤雁、芝房、宝鼎等祥瑞纷纷显现，朝臣们据此创作诗歌进献给先祖；神雀、五凤、甘露、黄龙等吉兆不断降临，朝廷便依据这些祥瑞更改年号。​因此，凭借文才侍奉君主的臣子，如司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚乘、王褒、刘向等人，日夜思索创作思路、撰写文章，按日按月向朝廷进献作品；而御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等公卿大臣，便利用处理政务的闲暇创作辞赋，进献给朝廷。有的辞赋抒发臣民的真挚情感，传递讽喻之意；有的宣扬君父的恩德，尽显忠孝之心。它们以从容和婉的笔触阐发事理，让大汉的功业在后世流传，这些辞赋的价值与《雅》《颂》相差不远。汉成帝时，朝廷对这些辞赋加以评论、编目汇总，总计进献给皇帝阅览的作品已有一千多篇。从此，大汉的文章与其他朝代明显不同，其光辉灿烂的风格可与夏、商、周三代的文风媲美。​道术有时衰落、有时兴盛，学问有的粗疏、有的精深，顺应时势建立德行、著书立说的贤士，不会因古今差异而改变评判文章的标准。所以皋陶歌颂舜帝的诗歌文词简略，奚斯赞颂鲁国的诗篇内容详尽，却同样被孔子收录到《诗经》《尚书》中，因为它们在“润色宏大事业”这一点上意义相同。考察上古，有皋陶颂舜、奚斯颂鲁的作品；回看前汉，有司马相如等人歌颂汉武帝的辞赋。创作辞赋虽属小事，但前代文臣的榜样、本朝传承的美政，必须加以继承。我见天下太平、朝廷无事，东都洛阳正在修建宫室、疏通城池，还扩建苑囿以完善都城规制；而西都长安的老人们心怀思念，不仅盼望君王能怀念旧都，还极力称赞长安过去的规制，言谈间流露出轻视洛阳的意味。正因如此，我才创作这篇赋，先尽量叙述西都老人们所炫耀的事物，再用东都现行的法度让他们信服。

一位来自长安的客人，向洛阳的主人问道：“听说汉朝初年规划都城时，曾有意选在黄河、洛水之滨，后来认为那地方不适合定都，不够安宁，便决定向西迁徙，将长安定为汉朝的京城。您是否知道这段迁都的往事？又是否见过长安的城郭规制？”主人回答：“我没见过。希望您能抒发怀旧的心意、流露思古的情怀，讲讲高祖定都长安的缘由，让我增长见识；也请您描述下长安的情形，拓宽我的视野。”客人应声说：“好，好。”

汉朝的西都长安，地处雍州。它左侧依傍着雄伟险峻的函谷关、崤山，以及堪称一方地标的太华山与终南山；右侧连接着褒谷、斜谷与龙首山，黄河、泾水、渭水等河流环绕其周，汧水还从西边奔流而过。这里草木繁盛、花果丰茂，拥有九州最肥沃的土地；防御工事坚固如铜墙铁壁，是最适宜定都居住的地方。正因这片土地连通四方，先后有三朝帝王在此建都：周朝凭它如巨龙腾飞，秦朝靠它似猛虎雄视东方；到了大汉受天命定都长安时，抬头望见五星在东井宿相聚，察觉那是汉主入主秦地的吉兆，低头又见河滨出现灵图，知晓那是汉朝承受天命的福应。​娄敬献上定都长安的良策，张良则阐明此议的合理性，天命与人心相互契合，也让皇帝的圣明得到启发。于是皇帝留意关西之地，将长安定为京城。他眺望终南山、遥看北山，包容沣水与灞水，依傍龙首山，希望帝王基业能绵延亿万年，便拟定宏伟蓝图大举兴建。从汉高祖开始，到汉平帝结束，历代不断增修扩建，长安愈发壮丽；经过十二位帝王的经营，这里变得极为繁华，也逐渐趋于奢侈。​长安的城墙用金属加固，城上的矮墙多达上万道；城池经过疏浚，注水后形成深水渊池。四通八达的道路平坦宽阔，十二座城门庄重威严。城内街巷畅通无阻，大小里弄近千条；九个集市同时开市，各类商铺依路分布，各有其区。拥挤的人群难以转身回望，密集的车辆无法回旋掉头；行人挤满市区、涌出城郭，涌入成百上千的店铺。漫天红尘四处弥漫，团团烟霭连接云天。当时长安的人口数量、社会财富都超过以往任何时候，百姓的欢乐程度更是难以估量。​长安的男男女女，与其他地方的人不同：游士的衣着能和富贵公侯相比，商女的服饰甚至超过贵族女子。乡里的豪强俊杰、游侠首领，气节接近战国时的平原君、孟尝君，名望仅次于春申君、信陵君。他们广泛结交友人、聚集门徒，经常在京城内往来驰骋。

若去观察长安四郊、漫游附近县城，向南能望见杜陵与霸陵，向北可远眺五座帝王陵墓；知名城邑的城郭相对而立，贵族宅第与楼阁紧密相邻。这里是英雄俊杰居住的区域，也是达官显贵建造的城镇，头戴高冠、车撑华盖的人往来不绝，如同云雾般密集。​原来朝廷会挑选朝中的七相五公、州郡的豪杰俊杰、五都的富裕商人，将这三类人的家族迁到汉朝的七座帝王陵墓附近，让他们承担供奉皇陵的重任。大概是想借此加强中央、削弱地方，壮大京城势力，向天下各国彰显汉朝的威力。长安直辖的地区，方圆约千里，不仅超过华夏各诸侯国，还汇聚了各国特有的物产。​它的南边有茂密的森林、幽深的山谷，高大的山脉遮蔽天空，山林中的物产与海中的珍宝难以计数，优质的玉石产自蓝田。丹河、洛河的河湾地带坐落着商县与洛县，渭河、漆河的下游地区有鄠县和杜县；清泉汩汩流淌，池塘纵横交错。竹林、果园与芳草、佳树遍布，郊外的富庶程度，接近西蜀之地。​北边有九嵕山、甘泉山两座名山，甘泉山巅还矗立着灵宫。这座灵宫在秦汉两代最为壮观，王褒、扬雄都曾为它作赋赞颂，如今那些赋文仍保存在宫殿之中。山下有郑渠、白渠灌溉的良田，那是百姓衣食的重要来源。这片沃土共有五万顷，田埂纵横交错，如同丝织品上的花纹；田间的沟渠缠绕迂回，好似刻在大地上的图案。平原与低地的田块连绵相连，又像巨龙身上细密的鳞片。开渠灌溉时，水流如同降下喜雨；百姓举着铁锹治水，人群好似涌动的祥云。五谷结出饱满的穗子，桑林与麻田生长得十分繁茂。​长安东郊有人工开凿的漕渠，连通渭河与黄河；乘船沿渠而行，能抵达崤山以东，还能牵引船只通往淮河与湖泊，进而辗转连接东海，与大海的巨浪洪波相通。西郊则是上林禁苑，山林与沼泽连绵不断，曲折延伸至蜀地、汉中一带。禁苑的围墙环绕四百多里，里面有三十六座离宫别馆。​珍贵的麒麟从九真郡送来，名贵的骏马从大宛国进献，黄支国献上犀牛，条支国贡献大鸟。这些珍奇物产，有的跨越昆仑高峰，有的横渡大海狂澜，还有些远方的奇异物品，甚至跋涉了几万里才抵达长安。

西都的宫室殿堂，建筑体制效仿天地的格局，结构设计参照阴阳的规律。它们坐落于大地的正位，仿照紫微星座建成圆形，依照太微星座筑成方形。华美的双阙高耸，仿佛矗立在半空之中；红色的未央宫则屹立在龙首山的山岗上。宫室用奇异的材料打造出精巧的样式，横梁如飞龙横架、似长虹弯曲；椽桷排列整齐，飞檐像鸟翼展开，承重的栋桴如骏马般气势昂扬。​玉石被雕刻成础石承接殿柱，黄金被裁成璧形装饰瓦当。殿堂闪耀着润泽的五彩光芒，色彩艳丽得如同日光般明亮。宫殿左侧是行人走的台阶，右侧是车辆通行的平阶；栏杆层层环绕，台阶级级相连。闺房相互连通，门闼敞开无阻。庭院中竖立着钟架，正门外摆放着铜人。凭借山崖修建门槛，对着大路敞开正门。​周围的离宫别殿、高大的台阁场馆，如同群星般璀璨，将未央宫环绕在中央。清凉殿、宣温室、神仙殿、长年殿、金华殿、玉堂殿、白虎殿、麒麟殿，都是富丽豪华的宫殿，这片区域内类似的壮丽建筑，实在无法一一列举。有的宫殿重叠曲折、高耸挺立，有的高低错落、光彩照人，有的造型独特、结构奇异，各自展现出不同的外观。帝王后妃乘坐辇车，可在宫中四处游历，所到之处都能安心歇息。​后宫有掖庭、椒房，是后妃居住的地方。合欢殿、增成殿、安处殿、常宁殿、茞若殿、椒风殿、披香殿、发越殿、兰林殿、蕙草殿，以及鸳鸾殿、飞翔殿，这些殿阁中都居住着妃嫔媵嫱。其中昭阳宫最为华丽，是汉成帝时期增修的。这座宫殿的屋宇见不到栋梁，墙壁看不到原本的墙体——外面缠绕着锦绣，上面编织着彩饰，随侯宝珠如同明月，错落其间闪闪发光。墙壁横木上的金钮衔着璧玉，好似成排的金钱；翡翠、玫瑰珠散发着光辉，悬黎玉、垂棘玉与夜光璧也在这里闪耀。​宫殿的地面用髹漆涂饰，门槛用金玉镶嵌，台阶边缘用白玉砌成，庭院地面用红石铺就。其中还夹杂着碝磩等纹理致密的彩石，以及琳珉等青翠晶莹的美玉。庭院四周的转角处，还摆放着名贵的珊瑚枝与碧玉雕刻的假树，栩栩如生。身着红罗衣裙的宫女，长袖飘拂、绮带纷飞，光彩闪耀、容貌艳丽，一举一动都飘逸如神仙。​后宫的妃嫔爵号分为十四级，各级女官容貌姣好、服饰华丽，地位一级比一级尊贵，拥有爵号的女官多达上百人。宫殿左右的庭院，是文武百官处理政务的地方。萧何、曹参、魏相、邴吉等贤臣，在这里献出良策、谋划大计。他们辅佐君主让国家基业长久传承，协助推行政令使教化成功普及；传播大汉的仁惠恩德，清除秦朝遗留的苛政弊端。因此大臣们创作和谐的乐曲，百姓们传唱《画一之歌》，朝廷的功德能告慰祖宗先人，仁惠能遍及天下百姓。​此外还有天禄阁、石渠阁两座楼阁，里面珍藏着无数典籍秘书。朝廷让元老旧臣与名儒师傅在阁中讲解儒家六艺，考证经传的异同。另有承明庐与金马门，是文人词臣撰写文章的地方，品德高尚、学识渊博的人在这里成群聚集。他们能探究学术的根源，拥有广博的见识，既能透彻阐释典籍要义，又能精准校勘秘藏文献。​后宫是帝王日常居住的地方，周围设有负责夜间护卫的官署。礼官总管负责考核全国的甲科举子，选拔州郡的廉孝人才；此外还有“虎贲”“赘衣”“阉尹”“阍寺”等官员，以及手持戟杖守卫宫殿的武士，每个人都有自己的职责。

宫中的值勤庐舍多达上千座，巡行的道路纵横交错。宽阔的辇车通道循环往复，修长的台阶通向楼阁间的栈道。未央宫有栈道连接桂宫，经过长乐宫向北抵达明光宫；向西越过城墙还能通往建章宫，并与建章宫的附属建筑璧门、凤阙相连。凤阙的檐角上装饰着金光闪烁的铜凤，别风阙矗立在建章宫旁，精巧的结构高耸入云。​建章宫的门户多达成千上万，会根据天气的阴晴冷暖随时开关。它的正殿高大雄伟，层层楼台挺拔昂扬，高度超过了未央宫。正殿附近有四座大殿：经过“骀荡殿”能到“馺娑殿”，穿过“枍诣殿”可抵达“天梁殿”。宫殿的屋檐覆盖着镀金的瓦当，晶莹闪光，与日光相互映照，让殿内充满光亮。​神明台巍然矗立，高耸的台顶升入天空，超过半空中的云雨，殿梁上仿佛萦绕着虹霓。即便是身手矫健、胆识过人的勇士，看到这般高度也会惊愕驻足，不敢攀登。登上井干楼还没到一半，人就会眼冒金星、心神迷乱，急忙离开栏杆向后退缩，如同下坠到半空又侥幸得救。心神恍惚得失去常态，只能沿着原路退回低处。既然害怕登楼眺望，便转而在宫中漫步徜徉。​走在曲折的甬道中，里面幽深昏暗见不到阳光；推开高楼的大门向上眺望，眼前仿佛是云天之外的虚空，让人感觉没有依托、茫然无措。向下俯瞰，前方是唐中池，后方是太液池，池水清澈浩渺，如同沧海一般辽阔。碣石的悬崖边白浪翻滚，神山的脚下涛声轰鸣。湖水漫过瀛洲与方丈两座仙山，蓬莱山坐落于两座山的中央。山中的灵草经过寒冬仍能茂盛生长，神树遍布山野。高峻的岩石与险峻的山峰直插云霄，蕴藏金矿的石山棱角分明。​两根铜柱高耸入云，柱顶有铜人高举仙掌，承接天上的甘露。甘露纯净得不染人间尘埃，是天地间清新空气的精华。当年少翁的谎言得到皇帝信任，栾大的方术得以推行。大概只有赤松子、王子乔这类仙人，才能时常在此游玩。这里实际上是群仙居住的馆阁，绝非普通人能涉足的地方。

为了展示游乐的壮观景象，在上林苑中炫耀武力，借此向戎狄部落示威，既彰显汉朝的神威，又操练军队，朝廷下令让荆州的百姓驱赶禽鸟，命梁野的农民驱逐野兽。一时间，各类野兽布满林苑，飞鸟遮蔽天空。鸟的翅膀相互挨着，兽的蹄子彼此相连，或聚集在禁林中，或散布在草丛间。​水衡都尉与虞人官清除杂草、立下标记，军队按照标记排列队列，各个部队都有明确的任务。捕猎的网罗连接成片，遍布山野；士兵排成行列，分布在四周的山岗上，队伍排列得十分密集，如同星辰分布在天空中。​随后天子乘坐专用的马车，率领文武百官，驶出飞廉门，进入上林苑，绕过酆县与镐县，经过上兰观。六军随即展开追击，各路野兽惊慌逃窜。战车奔驰，声响如雷鸣；骏马疾驰，速度似闪电。草木被撞倒，山渊仿佛都要翻转。等到十分之二三的禽兽被捕获或击毙，奋勇进攻的士兵才平息怒火，稍稍休息。​接着，期门、佽飞等勇士又抖擞精神，展现出勇猛的气势。他们一同举起兵器，共同拉开雕花的弓箭，阻击狂奔的猛兽，追击逃窜的狡兽。鸟儿受惊飞起，却自己撞进罗网；野兽极度恐惧，不慎撞上刀锋。弩机从没有空发，弓弦也不会白拉，射出的箭也不会只射杀一只猎物，每一发必定射中两只。​空中的箭杆纷纷扬扬，箭尾的丝绳相互缠绕；羽毛随风飘飞，鲜血像雨点般洒落。血雨落在碧绿的原野上，鸟毛遮蔽了蓝天；野兽的鲜血染红了平原，勇士们却越发勇敢。猿猴躲进深山密林，豺狼往四处逃窜。军队向着险峻之地进军，深入幽暗的丛林与荆棘丛中。被困的老虎慌忙奔跑、四处冲撞，发狂的兕牛愤怒地用蹄子踢打。​像许少那样身手敏捷的人施展巧技，如秦成一般力大无穷的人使出神力，有的拖住狡兽，有的生擒猛兽，有的扳掉兽角，有的拧断兽颈，徒手与猛兽搏斗，最终将巨兽杀死。他们挟着狮豹，拖着熊螭，拽着犀牦，捉住象罴，越过深谷，翻过峻岭。途中岩石崩塌，巨石坠落，松柏被压倒，丛林遭摧毁，最终草木被扫尽，禽兽被斩绝。

之后天子登上属玉馆，经过长杨榭，观赏山川的壮丽景色，查看三军的捕猎成果。此时的原野一片萧条，空旷无人。天子放开视野向四周望去，只见地上堆积着层层鸟尸，兽躯相互叠压。随后众人收集猎物，集合将士，评定功绩，赏赐祭肉。成队的骑兵分发烤肉，奔驰的车辆运送美酒。将士们在野外切割鲜肉充饥，点燃烽火助兴，开怀畅饮美酒。​宴饮结束后，众人或休息或活动，天子乘坐銮驾缓缓前行，来到豫章殿，面对昆明池。池边左右两侧的石雕，分别是牵牛星与织女星的形象。池中的波涛广阔无边，如同银河没有尽头。茂密的树林遮蔽阳光，芳草覆盖堤岸，兰草与白芷长得鲜艳繁茂，仿佛展开的锦绣，映照得昆明池波光粼粼。​池中的飞鸟有玄鹤、白鹭、黄鹄、鵁鹳、鸧鸹、鸨鶂、凫鹥、鸿雁，它们清晨从河海出发，傍晚在江汉停歇，时而在水面浮游，时而在空中盘旋，时而像云团般聚集，时而像雾气般散开。​随后，妃嫔与女官们乘坐卧车，登上龙船。凤形的车盖高高举起，彩色的旗帜随风飘扬；人们张开帷幕，在清澈的池水中映照身影，船只顺着微风悠然飘荡。船女唱起歌谣，乐师演奏鼓吹相伴，歌声激昂高亢，响彻云天；飞鸟在空中盘旋，游鱼在深渊中窥视。​宫女们拉开白闲弓，射下成对的天鹅；举起带有花纹的钓竿，从清波中钓起比目鱼。有人撒下捕鱼的网罗，有人射出带丝绳的箭，两艘船并排前进，划开波浪。众人在俯仰之间，尽享欢乐。​之后，天子一行人乘着风、伴着云，四处漫游观赏，先登上秦岭山峰，再翻越九嵕山，向东抵达黄河与太华山，向西经过岐山与雍县。前后所经过的离宫别馆，有一百多座。沿途早晚的食宿供应，极为丰厚充足。天子祭祀天地与山川，竭尽所能祈求福运，还收集各地的童谣，品评词臣的颂文。​当时，各个城邑相互遥望，紧密相连。藩国奠定了传十世的基业，世家传承着百年的家业；士人承袭祖辈的名位，农夫耕种先人的土地，商人经营世代售卖的货物，工匠使用祖宗留下的工具。国家繁荣兴盛，百姓各得其所，安居乐业。

我所见到的，不过是长安的旧迹；所听闻的，也只是老人们的讲述，连十分之一都不到，因此无法将长安的全貌一一列举。

赏析

《西都赋》作为班固《两都赋》的重要组成部分，以西都宾的视角展开铺陈，看似盛赞西京长安的繁盛气象，实则暗藏讽喻之意，核心是通过展现昔日都城风貌参与“定都之争”，传递礼法制度至上的政治主张。

赋作围绕长安的形胜与繁华多维度铺陈，画面开阔且细节饱满。长安城地势优越、道路通达，宫殿楼台规制井然、光影交错，封畿之地秀丽富庶，尽显都城气派。城中商业尤为繁荣，各地商人云集闹市，贸易往来络绎不绝；郊区则按“其阳”“其阴”“东郊”“西郊”的方位有序铺展，层次分明。对外层面，汉武帝时期征服匈奴及周边邻国，帝国版图拓展至东南沿海、岭南西南与东北地区，四邻或臣服或通聘，朝贡之盛彰显国威；对内而言，汉天子的游猎活动兼具练兵与游行之意，场面盛大如检阅，尽显天子威仪。

这篇赋作的艺术造诣尤为突出，篇章体制宏大壮阔，详略安排恰到好处，脉络清晰且结构严谨。全文以宾主问答为框架，围绕“定都长安是否更优”的核心议题，以“夸耀彰显”为线索，先绘长安地理形胜，凸显其易守难攻的优势，再略述城郭城池，继而从街道、里门、市场到都人士女、达官游侠，层层展现市里繁荣。语言上，既规整丰沛，又通俗易懂，兼具华丽夸饰之风：大量运用排比、排偶与骈俪句式，强化文势节奏；善用错综手法，赋予语言变化之美；比喻与夸张的巧妙运用，更让描写生动形象，尽显骋辞大赋的创作功力。

与前代及同期赋作相比，《西都赋》既有继承亦有突破。它借鉴司马相如《子虚赋》《上林赋》的结构模式，与《东都赋》合二为一又各自独立成篇，却并未单纯以规模繁华贬西都、褒东都，而是以礼法制度为准则，暗指西都的壮丽实则暗含奢淫过度之弊，无益于天下。相较于杜笃《论都赋》迁都长安的策略性主张，班固在维护洛阳建都的同时，对前汉西都的评价更为谨慎，赋作虽多赞美之词，却更重实证、少虚夸，侧重传递思想观念，也折射出当时的文风与社会风气。此外，它突破了《子虚赋》《上林赋》仅聚焦田猎的题材局限，将长安的形胜、制度、文物尽数纳入笔下，多维度展现时代的政治、经济、文化状况，比扬雄《蜀都赋》、崔骃傅毅《反都赋》《洛都赋》等残缺之作更具完整性与影响力。

《西都赋》的历史意义深远，它将京都题材与特定表现结构相结合，正式确立了“京都赋”这一大赋门类，被《昭明文选》《文苑英华》等典籍列为专类。赋作继承了司马相如大赋铺张扬厉的风格，同时减少华艳文势、突出典雅文风，以匀称的结构、分明的层次、紧密的前后呼应，将汉赋题材从苑猎拓展至京都，为汉赋创作开辟了全新空间，具有划时代的文学价值。

简析

此赋通过对长安的地理位置、宫室台榭、田猎游览场面的描写，表现了都城的壮丽宏大，宫殿的奇伟华美，为后人呈现了汉朝首都的繁荣景象，委婉地表达了对长安旧制极端豪华、奢侈的讽刺。全赋结构匀称，层次分明，前后呼应，浑然一体。它继承了司马相如等所作大赋铺张扬厉的特点，而相应减少了华艳、迭宕的文势，突出文风典雅的一面，具有极强的艺术感染力。

班固，两汉代诗人，作者资料正在补充中。