湘中

1. 湘中：湘江之中、湘水一带。此诗为贞元末（一说永贞元年805）韩愈自阳山遇赦北归途经湘中凭吊屈原之作。

2. 猿愁：猿声哀愁。

3. 鱼踊（yǒng）：鱼跳跃。踊：同“踊”，向上跳。

4. 汨罗（mì luó）：汨罗江，在今湖南东北，注入湘江，屈原自沉于此。

5. 蘋藻（píng zǎo）：两种水草，古代祭祀常用蘋藻作祭品，《左传》有“蘋蘩蕴藻之菜……可荐于鬼神”之语。

6. 满盘：采满祭盘。

7. 无处奠：没有地方可供奠祭，谓江上风涛、无处停舟设祭。

8. 渔父（fǔ）：渔翁，用《楚辞·渔父》篇典故，屈原放逐江潭，渔父鼓枻而歌“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”劝其随俗。

9. 扣舷（xián）：敲击船舷，打节拍而歌。扣：通“叩”，敲击。

猿猴哀啼令人发愁，鱼儿惊跳，江水翻卷着波浪，

自古流传，这里就是屈原自沉的汨罗江。

我采满一盘蘋藻想要祭奠，却无处可以停下设祭，

只空听得渔翁敲着船舷，唱着那古老的渔歌。

鉴赏

自从汉代贾谊被贬长沙写下《吊屈原赋》之后，以屈原自比、借凭吊屈原来寄托失意，便成了诗歌中常见的写法。韩愈这首诗别出心裁，不写自己与屈原、贾谊同病相怜的苦楚，而是写英魂无处凭吊的感伤；不直接使用典故，而是用神秘空灵的意境来烘托心中的迷惘与惆怅，从而更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。诗的大意是：汨罗江畔山猿哀啼，江上鱼儿腾跃，水波翻滚，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的蘋草，却找不到地方祭奠屈原，只听到渔夫敲着船舷唱歌的声音。

贞元末年，韩愈担任监察御史，因关中旱灾饥荒，上疏请求免除徭役赋税，遭人谗害被贬为连州阳山县令。政治上突如其来的打击，在他心底激起了无法平息的狂澜，由此形成了《湘中》诗起调那种突兀动荡的气势：“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。”这两句语调拗折，句法奇崛。如果按通常的章法，应该先点出汨罗江的名字，再描写江上景色，这样语意虽顺，却容易流于平淡。这里诗人运用倒装句法，突出了江上的景象：山猿愁啼，江鱼腾踊，湘波翻滚，营造出一派神秘愁惨的气氛，用以写照诗人哀愤的心境。首句还连用“猿”“鱼”“踊”等双声字交错出现，以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因此，虽然没有直接抒写见到汨罗江时引发的无穷感慨，却不尽之意自然溢出言外。

诗人来到汨罗江，本是为了凭吊屈原以排解心中的郁闷，然而就连这里也得不到感情上的慰藉：江边到处漂浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可屈原投江的遗迹早已荡然无存；当初贾谊还能投书一哭，如今连祭奠的地方都找不到了，只有江上的渔父敲舷唱歌的声音远远传来。相传屈原被贬，披头散发在泽畔行走，面容憔悴，遇到一位渔父劝他说：既然世人都混浊，为什么不随波逐流？众人都醉了，为什么不跟着吃酒糟喝薄酒？说完便敲着船桨离去，唱道：沧浪水清就洗我的帽缨，沧浪水浊就洗我的脚。屈原已逝，渔父犹在，此时的渔父虽不是当年的渔父，但此时的诗人正如当年的屈原——贤德者遭贬黜，隐逸者得保全，清浊醒醉，古今同理。因此，那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗中化用《楚辞·渔父》的典故，情景交融，浑然天成，构成了清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天时怅然若失的神情，含蓄地抒发了无端遭贬的悲愤与牢骚。

这首诗将激愤哀切的情感和排奡跌宕的气势，寓于清空的意境和深长的韵味之中，成功地把探怪求新的特点与传统的表现手法融为一体，充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。

赏析

前两句写的是诗人在政治上法然遭受打击，内心激起了无法平息的狂澜，由此形成了诗语起调那种突兀动荡的气势，语调拗折，句法奇崛。诗人运用倒装句法，突出了山猿愁啼、江鱼腾踊、湘波翻滚的景象，营造出一派神秘愁惨的氛围，用来写照诗人哀愤的心境。首句还连用“猿”“鱼”“踊”等双声字交错出现，以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因此，虽然没有直接抒写见到汨罗用时引发的无穷感慨，却不尽之意自然溢出言外。

后两句，韩愈借屈原与渔父相遇有感而歌的故事，感慨自己就像当年的屈原，那悠闲的渔歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗语化用《楚辞·渔父》的典故，情景交融，浑然天成，构成了清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度和谐，生动地表现出诗人面对茫茫水天时怅然若失的神情，含蓄地抒发了无端遭贬的悲愤和牢骚。

全诗不写与屈原、贾谊同病相怜的苦楚，而是写英魂无处凭吊的感伤。不正面使用典故，而是以神秘空灵的意境来烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗将激愤哀切的情感和排奡跌宕的气势，融于清空的意境和深长的韵味之中，把探怪求新的特点与传统的表现方法揉为一体。

简析

《湘中》是一首七言绝句。此诗前两句写诗人在政治上突如其来遭受的打击，在他心底激起了无法平息的狂澜；后两句暗用楚辞《渔父》的典故，感慨自己就像当年的屈原一样痴愚。这首诗借屈原的故事，烘托出诗人心头的迷惘惆怅，情景交融、寂寞悲凉，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了他那种无端遭贬的悲愤和牢骚。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。