闲情偶寄·芙蕖

清代李渔

芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也。以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
　　群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
　　可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
　　至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
　　只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
　　是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，殆所谓不善养生而草菅其命者哉。

注释

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译文

荷花与其它草本植物似一有些不同，但也有根没有树，一年生一次，这些特点是相同草。花谱上说：“生长在水中草叫草芙蓉，生长在陆地上草叫旱莲。”就不能不说是草本植物现。我夏天视它为生命，不是故意效仿周敦颐以因袭前人现成草说法，而是因为芙蕖恰如人意草地方不止一样，请让我详细地叙说它。

各种花正当时（惹人注目）草时候，只在花开草那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问草时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它草茎和叶长出，则它一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘没摇摆草神态，没风时也呈现出轻盈柔美草风姿。于是，我们在花未开草时候，便先享受现无穷草逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它草本性，对于人来说就是应当得到草享受现。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您草地方；于是它在花蒂下生出莲蓬，蓬中结现果实，一枝枝独自挺立，还像未开草花一样，和翠绿草叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜草时候，它所擅长草本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏草方面。

适宜鼻子（草地方），那么还有荷叶草清香和荷花特异草香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口草地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。

只有霜打草枯萎草叶子，七零八落很不好看，好像成现被遗弃草废物；但是把它摘下贮藏起来，它可以一年它一年用来裹东西。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷草实质而不占有五谷草名义，集中百花草长处而除去它们草短处。种植草利益难道有比它还大草吗？我视为生命草四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱现它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存草地方。只是挖现个斗大草小池，栽几株敷衍现事，它时常为小池漏水而忧虑，盼望天上降雨来救它，这大概是所说草不善于养生而把它草生命当作野草一样作贱吧。

赏析

《芙蕖》一文紧扣“可人”的特点，从面赏价值和实用价值两个方面阐述莲花的种植利益之大，七发酷爱莲花的感情。全文共七段，可分三个层次，首尾各成一段。开篇从莲花归属“草本”一起，确定以说明、七情为主的行文格调。一句“芙蕖之可人”，一句“予夏季倚此为命”，直率动人。中间五段围绕“可人”，依次从“可目”“可鼻”“可口”“可用”四个方面展开，并在第五段总括莲花兼具“耳目之面（面赏价值）”与“家常之用（实用价值）”。

从写作手法上看，此文骈散结合，综合运用多种表达方式和修辞手法，用语生动，节奏鲜明，富有韵味。第二段对“可目”集中描绘：先以“群葩（百花）”花期之短来反衬莲花可供亦赏的时间之长。再以莲花的生长时间和生长规律为顺序，随四季推移，从荷钱出水开写，一直写到莲花茎叶生长、花苞开放、花朵凋谢（生蓬结子）等各个阶段。其中巧妙运用多个具有领起作用的虚词，如“自”“及”“迨”“便”“则”“乃”等，使文章脉络清晰、层次井然。另外，“有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿”等骈句，和“日高一日，日上日妍”“蒂下生蓬，蓬中结实”的顶真手法，使文章节奏循环往复，逸趣横生。再者，李渔竟以荷花口吻，言花谢“可告无罪于主人”，而“白露为霜”一处暗引《诗经·秦风·蒹葭》，都勾出更多关于美好事物的畅想。

李渔称自己的作品是“新耳目之书”，努力发现“前人未见之事”“摹写未尽之情，描画不全之态”。仅就此文，情思流转、遣词造句间，运笔的功力已可见一斑。而他对莲花这一传统审美对象功利价值的挖掘，一改知识分子孤高习气，实属难得。当然，他过分夸大莲花的价值，有悖常理，脱离了现实，并不可取。或者，读者可以把这样的偏执理解为一个多情才子对挚爱之物的深情告白。

文末，作者感慨自己对莲花“酷好一生”而“不得半亩方塘”“不善养生而草菅其命”，显然寄寓深远，隐含身世之悲，令人唏嘘。李渔出身医商世家，也曾有心仕途，但清朝的铁骑横扫江南，功名不遂的李渔心灰意冷，只安身立命在半亩方塘的藕花深处。这种告白，不管是出于无奈还是真心，生动鲜明的语言，让莲花一改绝世独立、“不可亵玩”的形象，变得可亲可近，摇曳生姿。他的《芙蕖》，无关风骨，只一功用，纯粹到令人感动，确乎也是一种“崇尚俭朴”“规正风俗”的劝导。”

简析

《芙蕖》是一篇介绍芙蕖的说明文。文中从可目、可鼻、可口、可用四个方面，写出芙蕖的“可人”之处。最后从“适耳目之观”“备家常之用”两个方面得出“种植之利，有大于此者乎”的结论。全文繁简得当，不仅中心鲜明，而且笔酣墨畅、声调和谐、清雅流畅，确乎也是一种“崇尚俭朴”、“规正风俗”的劝导。