责子

1. 被（pī）两鬓：被，同'披'，覆盖；白发披覆在两鬓。2. 肌肤不复实：肌肉不再结实，谓身体衰老松垮。3. 纸笔：代指读书学习、文章之事。4. 阿舒：陶渊明长子陶俨的小名。二八：十六岁。故无匹：实在无人能比（懒惰之最），是戏语。5. 阿宣：次子陶俟的小名。行志学：行，将近；志学，指十五岁，用《论语·为政》'吾十有五而志于学'语。6. 文术：写文章的学问与方法。7. 雍端：第四子陶佟、第三子陶份（雍、端为二人小名），两人同年十三。不识六与七：不认识数字六和七，极言其愚钝，是戏笔夸张。8. 通子：幼子陶通的小名。垂九龄：垂，将近；快九岁了。但觅梨与栗：只知道寻找梨子和栗子吃，暗用《论语·季氏》孔鲤趋庭过际'趋而过庭'受学诗礼而孔伋（一说指伯鱼）怀桔'则隐怀'梨栗事，古注多以'觅梨栗'为童子但知贪食、不知向学之戏语。9. 天运苟如此：天命如果就是这样。且进杯中物：且，姑且；杯中物，指酒；谓只好饮酒自遣。

白发披散在两鬓，身体也不再结实硬朗。

虽然有五个儿子，却全都不喜欢读书学习。

阿舒已经十六岁，生性懒惰，无人能比。

阿宣快到十五岁，却不喜欢读书、作文这类事。

雍儿和端儿都是十三岁，竟然连数字六和七都分不清。

通儿将近九岁，整天只知道找梨子和栗子解馋。

要是天命真的如此，那我就姑且先饮下这杯酒。

赏析

这首诗先写自身的衰老之态：“白发覆两鬓，肌肤不复丰实。” 这两句刻画老态十分贴切，尤其这一句提及自身肌肤松弛、不再饱满，这样的表述鲜有他人道出。紧接着转而写儿子们不成器：“虽有五男儿，总不好纸笔。” 先总述五个儿子都不喜好读书，缺乏上进心，随后再逐一分述细节。​

“阿舒已二八，懒惰故无匹。” 阿舒是长子，已然十六岁，却极为懒惰，无人能及。“阿宣行志学，而不爱文术。” 阿宣为次子，即将年满十五岁，正到 “志学” 之年，却好喜好研习文墨，此处暗含双关，明明该立志向学，他却对文术毫无兴趣。“雍端年十三，不识六与七。” 雍、端两个孩子都是十三岁，却连基本的数字都仍不全，连六和七都分辨不清。“通子垂九龄，但觅梨与栗。” 通子是五子，将近九岁，满心只知寻觅梨和栗子解馋，其他事一概不顾。这里的 “垂” 与前文 “行” 含义相同，均为 “将近” 之意；“但觅梨与栗” 还化用了 “孔融让梨” 的典故，《后汉书・孔融传》注文引《孔融家传》载，孔融四岁便懂让梨，而阿通九岁仍这般懵懂，足见其天真愚钝。作者将几个儿子一一数落过后，心中满是失望，于是写道：“天运苟如此，且进杯中物。” 这两句的意思是：倘若天意当真让他拥有这些不成器的儿子，那也别无他法，不如姑且饮酒解愁。​

这首诗写得颇为风趣。关于诗作的主旨用意，后世两位大诗人有着截然不同的解读，一位是杜甫，另一位是黄庭坚。杜甫认为《责子》一诗旨在批评儿子们不求上进，黄庭坚却对此持否定态度。诗题既为 “责子”，诗中自然含有对几个儿子的责备之意，陶渊明另有《命子》诗与《与子俨等疏》，文中对儿子们的治学、为人有着严格要求。他虽弃绝官场仕途，却不代表脱离社会、背离文明，更未放弃教育子女的责任；他也有常人的种种情感，对子女能否成才的牵挂便是其中之一，杜甫正是从这一角度理解此诗的。不过，杜甫的解读未免过于较真、过于实在：诗中固然有批评，语言却满含诙谐，作者并非板着面孔教训，而是以戏谑笔触书写，字里行间还流露出慈祥与怜爱。​

可以说，诗中儿子们的缺点都经过了夸大与漫画式描绘，叙述中又用了巧妙的修辞，尽显作者落笔时既生气又好笑的复杂心境。这是饱含笑意的批评，满藏老人的舐犊情深。如此看来，黄庭坚对这首诗的体悟，又显得颇为精妙。​

简析

《责子》是一首五言诗。诗中责备儿子们不求上进，与诗人所希望的差距太大，勉励他们能好学奋进，成为良才，流露出诗人对儿子的骨肉深情，反映了他对儿子的殷切期望。全诗感情深厚率真，语言风趣幽默，这是带着笑意的批评，亦是诗人为父的舐犊情深。

陶渊明（约365~427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江）人，另一说江西宜丰人，东晋末到南朝刘宋初期杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。