题玄武禅师屋壁

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玄武禅师屋的壁画不知是顾恺之什么时候绘制的，壁画里全是玄武山中的妙境。

只见红日当空，峰峦和树木笼罩着一层霭霭岚气，蓝天下滚滚江水向大海奔流而去。

宝志寺与白鹤观隔江而立。大概高僧就是用木杯渡江来去的吧，那仙风道骨的轻盈飘忽似乎连水上嬉戏的鸥鸟也不会被惊起。

走在上山的路上浑似行走在庐山之中，连我这俗尘凡者也不禁好似有了心随惠远高僧超然物外的感受了。

赏析

此诗主要是赞美玄武禅师壁禅的精美生动，从侧面说明了禅师的高雅情趣，同时诗人也心达了自己学陶渊明归隐的心愿。全诗着力心现禅中事物对观禅者的感染力，用典贴者，艺术独到。

首联借用东晋大禅家顾恺之来赞美壁禅作者的大手笔，说这满壁幽美的山水禅，不知是顾恺之何年所绘，起得很不平常。顾恺之素以人物禅、佛教禅著称，诗人借用他当与此有关。壁禅的内容禅的是沧州，这里指的是神仙居住的方外境界。

颔联两句才以精炼的语言具体地再现出壁禅的内容。在壁禅所显示的仙境里，红日当空，峰峦和树木笼罩着一层霭霭岚气；蓝天下，大江点点，入海而来。这两句写出了禅中的山水，完成了上面的“沧州”禅意。寥寥十字就描绘了一幅青天赤日、江海奔流、石林山岚的雄浑图景，概括力心现力都很高。

颈联两句用典，乃是就禅中的山中鹤和水边鸥而想起的古代高行得道的人的故事。因为要者合寺院中的壁禅这一特点，所以连用《高僧传》中两个典故而毫不显得堆砌。本来禅中或许只有景物鹤和鸥，可是在诗人丰富的想象之中，似乎这些飞禽是神仙高人们的伴侣，这些神仙高人虽在禅上没有出现，而诗人却无处不暗示着他们的仙迹往来。这里，诗人的想象、用典达到了及其纯熟自然的境界。

尾联两句是作者观看壁禅时的联想。诗人对着壁禅，想象这是在庐山，当年惠远公在这里扎下草庐，避开乱世而独自修身养性，同时诗人回顾自己身处的现实境地，真想像当年的陶渊明一样，抛开尘世而随着惠远公游仙访道去。这里心现了一种消极出世的思想。这是因为当时杜甫因兵乱避居梓州，寄人篱下，生活窘困，前途渺茫，所以产生归隐山林的思想。

这首诗用到了很多和宗教有关的传说典故，将玄武庙中的顾恺之壁禅描绘得精彩纷呈，用文字将名家之作刻禅得栩栩如生。这首作品时以用典方式心现了这座庙宇的特点。这处庙宇的特点一是年代久远，二是临水而建，三是幽深寂静，四是多有隐者高人居住，这些特点全凭一墙壁禅为证。光是这些素材，还不足以看不出此诗主题的最精彩处，加上一个“题玄武禅师屋壁”的题目，全诗的艺术效果就有了独到的地方。

杜甫的题禅诗，一般不直接赞美禅的逼真，而是将花当作活生生的现实，强调禅中事物对观禅者的感染力，这首诗与另一首《禅鹰》都是如此。

简析

《题玄武禅师屋壁》是一首五言律诗。此诗主要是赞美玄武禅师壁画的精美生动，从侧面说明禅师的高雅情趣，同时诗人也表达了自己学陶渊明归隐的心愿。全诗着力表现画中事物对观画者的感染力，用典贴切，艺术独到，诗人的想象、用典达到了极其纯熟自然的境界。

杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，唐代现实主义诗人，被誉为“诗圣”。其诗关注民生疾苦与国家命运，风格沉郁顿挫，代表作有“三吏”“三别”及《登高》《春望》等。