宫娃歌

1. 蜡光：蜡烛的光。照纱空：透过纱窗照进空荡的屋里。2. 花房：华美的宫室，亦含花般女子所居之意。捣：捶捣。红守宫：即守宫，壁虎的一种，古法以朱砂饲之，捣烂点于女子臂上，终身不褪，用以验贞，典出《博物志》；夜捣守宫，写宫人被幽锁深宫的命运。3. 象口：象形香炉的兽口，香烟自口中吐出。毾覴（tà dēng）：即毾㲪，毛织的地毯。4. 七星挂城：北斗七星高挂城头，点明夜深。漏板：宫中计时报更的漏声与更板。5. 罘罳（fú sī）：宫门外或殿前网状的屏格，此代指宫殿门户。寒入罘罳：寒气侵入门屏，殿影昏暗。6. 帘额：帘幕上端的横幅。著（zhuó）霜痕：凝结了霜痕，写秋夜深寒。7. 啼蛄（gū）：蝼蛄或寒蝉，秋夜悲鸣。吊月：对月悲啼如凭吊。8. 钩阑：曲折的栏杆，也作“钩栏”。屈膝：即“屈戌”，门窗上的铰链搭扣。铜铺：铜制的铺首，衔门环之具。合言门窗紧闭，深宫如锁。9. 阿甄：阿指汉武帝陈皇后阿娇，失宠幽居长门宫；甄指魏文帝甄后，失宠被谗而死。借两位失宠见弃的后妃，泛指被深锁的宫人。10. 沙渚：水中小沙洲。天河落处：银河尽头的天际。长洲路：长洲在今苏州，泛指江南故乡；谓梦魂飞越沙洲，直抵银河尽头处的江南归路。11. 撇波：划开波浪。骑鱼：神话中乘鱼渡水，此愿骑鱼劈波归家，痴语见至情。12. 愿君光明如太阳：希望君王光明磊落如太阳，能照见宫人长年幽闭之苦，放其归去。

高悬的灯烛透过薄薄的灯纱，深夜时分宫女在居室捣研红守宫。

象形香炉中飘出袅袅轻烟，细密地毯暖意融融，北斗七星悬挂在城头，耳畔传来报时的漏板声。

寒气侵入殿门外的罘罳，宫殿的暗影昏蒙，绣着彩鸾的帘额上沾着霜痕。

蝼蛄在月光下的栏杆旁悲鸣，门帘环扣与铜制铺首锁住了如阿甄般失宠的宫女。

宫女梦中踏上返乡的沙洲，故乡长洲远在天河落下的尽头。

希望君王光明如太阳，准许我骑鱼破浪，重返故乡。

赏析

《宫娃歌》是唐代诗人李贺的作品。此诗描写了宫女幽闭深宫中内心的孤寂、痛苦的心情，及期待自由生活的愿望，同时能够反映出作者对宫女悲苦命运的同情。全诗情景交融，构思巧妙，运用比兴手法，描绘出宫里凄冷、幽闭的生活环境和宫娃幽远、缥缈的梦境，与宫娃强烈思归、不甘寂灭的心境互相映衬，共同构成诗的意境。

“蜡光高挂映纱笼，花房夜捣红守宫。” 开篇即勾勒出耐人寻味的场景。时节为秋夜，地点在宫中花房，诗作歌咏的宫娃，正于花房内持杵夜捣红守宫。宫娃在宫中需承担诸多杂役，诗人却独独选取 “捣红守宫” 这一情节，以极强的象征性揭示出宫娃们的不幸境遇。“守宫” 二字暗合宫娃命运，她们终生困于深宫，过着禁锢严密的日子。她们的青春与生命恰似这案头蜡烛，在漫漫长夜里缓缓燃尽，滴落的蜡珠，宛如她们强忍的伤心泪滴。

夜色渐深，北斗七星已然斜悬城头，四下里一片静谧，唯有报时的漏板声偶尔传来。宫娃彻夜无眠，顾影自怜之际，心底常涌起阵阵悲凉。

“寒入罘罳殿影昏，彩鸾帘额著霜痕”，寒气穿透窗棂上的户网，殿宇身影隐入昏暗中，朦胧难辨，就连绣着彩鸾纹样的帘额之上，也凝结了清霜。这一联虽是写景之句，实则饱含情感。诗人特意点出 “寒” 与 “霜” 二字，借景物烘托心绪，道出宫娃身心皆寒、痛彻心扉的苦楚。

若说诗歌前六句以重笔渲染秋夜的浓重与寒凉，暗喻宫娃凄苦的境遇与悲凉的心境，那么后六句便直接揭露深宫生活的幽闭、压抑与孤寂，彰显出宫娃们向往自由、渴求生机的强烈期盼。

“啼蛄吊月” 构成独特意境：漫漫秋夜，月下蝼蛄声声嘶鸣，呜咽如泣，哀婉如吊，令人不忍细听。诗人巧妙以自然界的昆虫为喻，进一步隐喻并铺陈宫娃的孤独与悲苦。

“屈膝铜铺锁阿甄” 则呈现另一番情境：深宫大院壁垒森严。有形与无形的铜锁铰链，隔绝了宫娃与外界的所有联系，“锁” 字正是禁锢她们自由与生命的象征，后宫俨然成为宫娃们的牢狱。“阿甄” 一词，诗人借甄氏的典故，喻指失意独居的宫娃。诚然，在阴森的后宫之中，宫娃的荣辱富贵，全取决于君王一时的恩宠与喜怒。有侥幸得宠者，如白居易《长恨歌》中 “天生丽质难自弃，一朝选在君王侧” 的杨玉环，曾短暂得享荣光；有失意落寞者，如司马相如《长门赋》中 “魂佚而不反兮，形枯槁而独居” 的陈阿娇，遭汉武帝遗弃；有抱憾终身者，如王安石《明妃曲》中 “意态由来画不成，当时枉杀毛延寿” 的王昭君，被迫远嫁匈奴；更有终生未得君王一顾者，如杜牧《阿房宫赋》中所写，“雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年”，这般宫女不在少数。而多数宫娃的命运，皆如白居易笔下 “绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春” 的 “上阳白发人” 一般。她们年少貌美时被选入宫，从此与亲人天各一方，再无相见之机。唯有耿耿残灯、萧萧暗雨，陪伴她们熬过无数日夜，直至满头华发。即便有幸如曹雪芹笔下的贾元春，荣登贵妃之位，省亲时也忍不住向亲人倾诉满心辛酸，直言宫中是 “不得见人的去处”。万恶的封建制度，不知葬送了多少女子的青春与幸福，身处这般绝境，她们不得不从内心深处发出对生存的呐喊。

“梦入家门上沙渚，天河落处长洲路”，宫娃们无时无刻不在怀念故土与亲人。然而这不过是她们的痴心妄想，家乡路途遥远，仿佛远在 “天河落处”，而宫中制度森严，无人敢擅自迈出宫门半步。或许唯有在梦中，她们才能重返家园，享受与骨肉团聚的片刻欢愉。诗句写到此处，情感最为深切动人。人非漂泊的大雁，皆有故土可依；人非无情的草木，皆有亲情牵挂。深墙大院与铜铺金锁，或许能锁住她们的身躯，却锁不住她们对亲人的怀念与对自由的向往。

“愿君光明如太阳，放妾骑鱼撇波去”，宫娃终究按捺不住内心激荡的情感，勇敢道出深藏心底已久的愿望：挣脱宫墙束缚，回到属于自己的天地。她们的诉求合情合理，语气也极为谦恭，然而渴望离去的意志却无比坚定。“骑鱼撇波” 四字，将宫娃渴望挣脱宫闱的急切心绪刻画得淋漓尽致。但这显然仍是宫娃的痴心期盼，封建帝王将宫娃视作宫中玩物，从不顾及她们是否幸福。盼望如太阳般光明的君王降临，无异于指望太阳从西边升起，根本无法实现，最终不过是一场 “无望的期盼”。诗人将这般情境诉诸笔墨，更具震撼人心的力量。

简析

《宫娃歌》是一首七言古诗。此诗描写宫女幽闭深宫中内心的孤寂、痛苦的心情，及期待自由生活的愿望，同时能够反映出诗人对宫女悲苦命运的同情。全诗情景交融，构思巧妙，运用比兴手法，描绘出宫里凄冷、幽闭的生活环境和宫娃幽远、缥缈的梦境，与宫娃强烈思归、不甘寂灭的心境互相映衬，共同构成诗的意境。

李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。“长吉体”诗歌的开创者，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。元和十一年（816年），李贺强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁（一说二十四岁）。