张子房圯桥进履・鹌鹑儿

1. 傅说（yuè）版筑：傅说，殷代贤相，本为刑徒，在傅岩操版筑（筑墙）之役，殷高宗武丁访得，举为相，殷遂大治，事见《史记·殷本纪》。2. 殷高：殷高宗武丁，商代中兴之主。3. 岩墙：傅岩的墙壁，指傅说筑墙之处。4. 周武八元以承八恺：八元、八恺，传说中高辛氏（喾）的八个才子称八元，高阳氏（颛顼）的八个才子称八恺，舜举用之；此处谓如周武王用人那样继承八元八恺之贤，语本《左传·文公十八年》。5. 调鼎鼐（nài）：鼎、鼐皆古代烹煮之器，大者为鼐；相传伊尹负鼎俎、以滋味说汤，后以'调鼎鼐'喻担任宰相、治理国政。6. 把日月重揩：揩，擦拭；谓把日月重新擦亮，喻重整乾坤、再造清明世界。7. 肃靖：肃清平定。8. 保祚（zuò）：祚，国运、福分；保祚即保全国运。9. 乾坤永泰：泰，安泰；谓天下永远安泰，《周易》泰卦象征通达安宁。10. 平步金阶：平步青云般走上宫殿的台阶，喻轻易取得高位。

我又不曾像傅说那样在傅岩墙下操持版筑、偶然遇上殷高宗到来，我若是立国安邦，能用上这兵书战策，我就要学那周武王广用八元、继承八恺的贤才，调和鼎鼐、执掌国政，洞明历代的盛衰。总有一日我胸中气卷江淮，平步走上金殿台阶，把日月重新揩亮，肃清平定边界，扶持着治理天下的明君，保全国运，使乾坤永远安泰。

此〔鹌鹑儿〕紧承授书之喜，抒写张良得兵书后投身兴复大业的豪情，通篇以典故自我期许，慷慨激越。起句'又不曾效傅说版筑在岩墙，偶然遇殷高到来'，用殷高宗武丁于版筑之间起用贤相傅说的故事——傅说本为刑徒，筑于傅岩，武丁梦得圣人，访求得之，举以为相，殷国大治。张良以傅说自况，谓自己不曾像傅说那样于筑墙的苦役中被明主偶然发现，如今得黄石公授书，正是另一条进身之路，用典与自身处境若合一契。'我若是立国安邦，可用这兵书战策，我学那周武八元以承八恺'再进一层：八元八恺为上古高辛氏、高阳氏的十六位才子，'元''恺'皆贤德之臣，张良言自己将如周武王之广纳贤才、佐成王业，气局宏阔。'调鼎鼐，明盛衰'以调和鼎鼐喻宰相之职——鼎鼐本烹饪之器，商相伊尹以滋味说汤，后世遂以'调和鼎鼐'指执政理国。结尾'胸卷江淮，平步金阶，把日月重揩'三句排比而下，'把日月重揩'谓重整乾坤、揩亮日月，隐含拨乱反正、复兴故国之志；'扶持着治世的明君，保祚的乾坤永泰'归于忠君安民的儒家理想，情辞俱壮，是全剧人物抱负的最高音。

李文蔚，元代杂剧作家。其作品多取材历史、公案和市井故事，重视情节推进与舞台冲突，是元杂剧作家群体中的重要成员。