扶风豪士歌

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三月的洛阳城飘满胡骑扬起的风沙，城里的百姓苦不堪言，哀叹声此起彼伏。

天津桥下的流水泛着鲜血的暗红，两岸白骨堆积如山，杂乱交错如同乱麻。

我也不得不向东逃往吴地，只见浮云蔽日，四方道路阻塞，路途漫长又难行。

东方日出时，早鸦啼叫不休，城门打开，有人清扫着满地的落花。

梧桐和杨柳的枝叶轻拂着金箔装饰的井栏，我来到扶风豪士的家中痛饮沉醉。

这位扶风豪士真是天下少有的奇人，他的豪情壮志足以让山岳移位。

他为人处世从不依仗权贵的势力，饮酒时哪怕尚书有约也绝不屈从逢迎。

精美的雕花盘中盛满珍馐，他大宴宾客，席间吴地的歌声、赵地的舞蹈伴着香风飘荡。

就像战国时的平原君、孟尝君、春申君、信陵君，他们当年仗义疏财、舒展心意的壮举，你一定知晓。

他们的府中都养着三千门客，明日若要报恩，谁知会是哪一位挺身而出？

我手抚长剑，扬眉四顾，眼前清水白石分明，正如我心坦荡澄澈。

摘下帽子，对着你开怀大笑；痛饮你的美酒，为你吟诵心中的诗篇。

我就像张良一样，尚未追随赤松子归隐，桥边的黄石公应知我报国的初心。

赏析

此诗一开始，直写时事：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。

就在这时，李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句，描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕，就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿插，疾徐有致，变幻层出。

李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后，转入抒情：“原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁？”这里举出战国四公子，用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代，战国四公子各自蓄养了数千门客，其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气，轻死生，以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋，千秋万代，为人传诵。此时又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白顿生知遇之感，禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是说：我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文引出：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。接着，以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来，说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”。这两句的大意是：我之所以没有象张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，国难当前，我更得报效于国家。耿耿此心，黄石公可以明鉴。

李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬，诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《扶风豪士歌》以系念时事发端，以许国明志收束，这正是诗的本旨所在。

简析

《扶风豪士歌》是一首七言歌行，此诗是为感谢“扶风豪士”的盛情款待而写的，并借以倾吐诗人自己的怀抱。诗分三层：前四句叙事，写世乱的时代背景；中十六句主写豪士；最后九句自书胸臆，并激励豪士为国家靖乱贡献力量。全篇重点在一“豪”字，写豪士，也写自己的豪情壮志；其情调既沉着顿宕，又气概非凡，前后三层都是抒情，衔接无痕、用典精审、纵横捭阖，既丰富了诗的内涵，又增添诗的感染力。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。其诗想象奇崛、气势豪迈，善于以夸张和神话意象表现自由奔放的精神，代表作有《将进酒》《蜀道难》《静夜思》等。