破苻坚蒋神灵应・混江龙

1. 光武：东汉光武帝刘秀，西汉宗室，起兵反对王莽，中兴汉室，定都洛阳。

2. 南阳：今河南南阳一带，刘秀故乡及其起兵之地，史称“光武起于南阳”。

3. 衣冠济楚：衣帽整齐鲜明。济楚，整齐、美好。

4. 轩昂：气度不凡，仪表堂堂。

5. 道统：儒家传道的系统，指正统的治国理念与圣贤相承之绪。

6. 彝伦：常理常道，指人与人之间的伦理秩序。彝，常。

7. 纲常：三纲五常，封建社会基本的道德规范。

8. 卿云：庆云、祥云，古以为吉祥之气。卿，庆也。

9. 瑞霭祯祥：吉祥的云气与征兆。

10. 雍熙：和乐升平的样子。

11. 息平戈戟：平息战争，收起兵器。戈、戟皆古代兵器。

12. 混江龙：仙吕宫套数第二支常用曲牌，句式较长，宜于铺叙。

万民仰望之中，中兴汉室的光武帝从南阳兴起。

他衣冠整齐，人物仪表轩昂。

承续道统而尊崇礼义，端正人伦大法而整叙纲常。

因此天下繁华美丽，风光鼎盛，祥云呈秀气，瑞霭显祯祥。

他正是让宇宙安享雍熙之乐的伟大朝臣，也确实是庆贺升平、保安社稷的边庭良将；在那个时候，戈戟平息，刀枪不动，天下太平无事。

此为【混江龙】，紧承开场怀古，把镜头从西汉推到东汉光武帝。起句“万民仰望，中兴光武出南阳”，直点刘秀起于南阳、中兴汉室的史实。以下“衣冠济楚，人物轩昂”八字写光武人物气象：衣冠整齐，仪表轩昂，是杂剧惯用的品评帝王将相的赞语。继而“道统相承尊礼义，彝伦正体叙纲常”转出治道层面——道统承续、礼义受尊，人伦纲常得其正统，这是儒家评价王朝合法性的标准话语，暗含与王莽篡汉、后世苻坚僭号相对照的意思。曲中铺叙中兴气象极有层次：由“繁华美丽，盛成风光”的市面繁盛，到“卿云秀气，瑞霭祯祥”的天象祯瑞，人事与天道互相印证，构成一片太平图景。结句最见匠心：“他正是乐雍熙宁宇宙大朝臣，端的是贺升平安社稷边庭将，那其间息平戈戟，不动刀枪”——朝中大臣使宇宙安于雍熙之乐，边庭将帅保社稷庆升平之安，于是刀枪入库、戈戟息平。作者借咏光武中兴，实际是在为全剧立论：真正的大治不靠穷兵黩武，而靠贤臣良将致天下于无事。这正是下文正末劝阻苻坚伐晋的核心论点，苻坚“投鞭断流”式的黩武恰是其败亡之因。曲辞四字句与七字句交替，铺排华丽，一气贯注，是元曲正旦、正末咏史叙赞的典型笔法。

李文蔚，元代杂剧作家。其作品多取材历史、公案和市井故事，重视情节推进与舞台冲突，是元杂剧作家群体中的重要成员。