同窦、韦寻刘尊师不遇（三字为韵，愈分得寻字）

1. 窦、韦：同游者窦姓、韦姓二位友人（窦氏或为窦牟兄弟）。刘尊师：刘姓道士，尊师为对道士的敬称。

2. 三字为韵：以诗题中三字（“寻不遇”或类似三字）分赋为韵，各拈其一。愈分得寻字：韩愈分得“寻”字为韵。

3. 秦客：秦地来的客人，此指刘尊师，谓其有秦时仙人遗风。

4. 仙源：神仙所居之源，暗用桃花源之典，喻其居处幽深出尘。

5. 蹑凫骑：用东汉王乔为县令、每月朔望化两舄（鞋）为双凫飞赴京师之典，谓循仙人踪迹而来。凫（fú）：野鸭。

6. 驭风襟：驾驭长风而行的襟怀，用《庄子》列子御风而行之典，称美刘尊师。

7. 青霞：青色云霞，道家以为仙气。

8. 老鹤：鹤为仙人骖乘之鸟，栖于高松，喻尊师之清高，亦点“寻”字韵。

9. 隐形坐：施展隐形法术坐在院中，谓疑尊师虽不遇而实未去。

10. 窃桃心：偷吃仙桃的念头。用东方朔窃食王母仙桃之典，戏言不敢存非分之想。

这位秦地的仙人啊，不知何年栖息于此，仙源般的地方幽深难测。我们随着仙人凫舄的踪迹，前来拜访这位御风而行的高士。

院门紧闭，唯有青霞透入；高松之上，老鹤自在栖寻。还疑心尊师正施隐形之术坐在里面，我们哪里敢起一点偷桃的念头。

此诗是韩愈与窦氏兄弟（当指窦牟等）、韦某同访刘尊师（道士）而不得遇之作，题下自注“三字为韵，愈分得寻字”，是文人分韵赋诗的雅集之作。尊师不遇，本易落俗套，此诗却全从“不遇”中翻出仙境缥缈之趣。首联“秦客何年驻，仙源此地深”，秦客谓炼求仙药之人（或谓尊师有秦人遗世之风），不知何年驻鹤于此；“仙源”用桃花源意，谓此地幽深有出尘之概——起笔即把刘尊师的居所写成洞天福地。次联“还随蹑凫骑，来访驭风襟”，用东汉王乔化凫为舄的仙人典故：我们随着仙人凫舄的踪迹来访，要拜见这位御风而行的襟怀——来访的诸公自己也成了寻仙之人，主客皆超然物外。颈联写不遇之境：“院闭青霞入，松高老鹤寻”，院门紧闭，唯有青霞透入；松树枝高，老鹤自在栖寻——门虽闭而霞自入，人虽不在而鹤自闲，不遇之怅惘全化为空灵的画面，此正“不遇之遇”，境界绝高。尾联忽作谐趣：“犹疑隐形坐，敢起窃桃心”，还疑心尊师正施展隐形之术坐在院中，我们哪里敢起一点偷吃仙桃的念头——用东方朔窃王母仙桃之典，以自嘲收束，庄谐并妙。全诗八句四典（凫舄、御风、隐形、窃桃），典故皆道教仙话，与寻仙访道的题旨水乳交融；分韵得“寻”字，而“老鹤寻”之“寻”字尤见巧思：不遇之中，老鹤犹自寻栖，暗喻访者寻人不遇而兴味自得，是唐人访隐不遇诗中意境高远之作。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。