汴泗交流赠张仆射

1. 汴泗交流：汴水与泗水交汇之处，指徐州（今属江苏）。张仆射（yè）即张建封，时以武宁军节度使、检校右仆射镇徐州。

2. 郡城角：郡城的角落，指球场筑于城隅。

3. 平腾削：场地平整开阔如刀削一般（一作'平如削'）。

4. 缭逶迤（wēi yí）：矮墙曲折环绕。逶迤，绵延曲折貌。

5. 结束：整装、装束齐备，指张建封束装准备击球。

6. 分曹：分组、分队。曹，队。

7. 攒（cuán）蹄：马蹄聚拢，形容群马密集相挤。攒，聚。

8. 红牛缨绂黄金羁：马身上系着红色牛毛般的红缨与绶带，笼头是黄金装饰。羁，马笼头；缨绂（fú），冠带饰物。

9. 霹雳应手神珠驰：挥杖击球应手而中，球如神珠随霹雳般飞驰。形容击马球之速与猛。

10. 超遥：高远貌，形容球势高飞。

11. 挥霍：迅疾貌，动作快捷。

12. 发难得巧：发射难以命中的球而显出技巧，指球技精妙。

13. 意气粗：意气豪猛。

14. 习战非为剧：这确是演习战阵而非游戏嬉戏。剧，游戏。

15. 良图：善谋、良策。

16. 公马莫走须杀贼：劝诫语：您这匹马不要只顾在球场上奔跑，应该（让它）去杀贼立功。此诗于盛赞球技之余婉讽张建封当以讨贼为务，勿沉溺击鞠之戏。

汴水和泗水交相流过彭步郡的一角，在那里筑起了千步方圆的平整球束。

束的三面鼓短墙逶迤地围绕着，腾腾的鼓声被敲打起来，红色的旗帜也都树了起来。

刚刚下过一束雨，早晨的天气还很凉，太阳也没鼓升起，仆射张公你装束整齐地来到束上干什么呢？

原来是按照预先定下的比赛规则要分队比赛以决胜负，百马奔腾而马蹄杂沓，在球束上闪现。

球在急驰，棍棒在挥舞，打球的队伍分分合合，只看见用染红的牛毛做流苏、用黄金做笼头而装束着的名马在飞奔。

只看见击球手侧转身子，转手臂而附身于马腹之下，只听见应手响起霹雳般的打击之声而话珠般的球飞驰而去。

球超遥远去，两队人马也散开，中间出现了一个供人喘息的闲暇，一会儿球来迅急，而两队又纷纭争球，队形变化多端。

发球之高妙与得球之巧捷真是意气风发，四周的欢声雷动，到处是一片壮士的呼喊。

这种打球确实是为了习武备战而不仅仅是游戏的话，那还不如安坐在军营之中而谋划良策。

如今象仆射张公你这样的忠臣实在是难得，所以你不要轻易地跑马伤话，而要养精蓄锐去杀那朝廷的叛贼。

赏析

诗先极尽笔墨地描绘张建封打马毬的情景，结尾提出忠告，揭示作诗的本意。

“汴泗交流郡城角，筑场千步平如削”。开篇两句说，在徐州城外汴水和泗水的汇合处，筑有一个马毬场，场地的面积有千步之阔，地面平整，犹如刀削的一般。第三句进一步说场地有一面濒临汴、泗合流处的河水，其余三面则有矮墙环绕包围着，清晰地将马毬场的形势勾勒出来。第四句笔锋一转，第五、六句转过来说，这一切，都是因为张仆射在日出之前即冒着秋天早晨的凉气来到马毬场的缘故。只见他装束整齐，收拾停当，不知将要干什么。诗人明明知道张仆射是要打马毬，但他却明知故问，笔法作一顿挫，逗出下文，且能引起人的注意。

以上六句，是诗的第一部分，正面描写打马毬前的情景。从第七到第十六句，是诗的第二部分，描写打马毬。这场马毬比赛是预约好的，分成相等数量的两队人马旨在决一胜负。众多的骏马在急速地奔驰，马蹄好像攒拢在一起，紧紧相靠，彼此映衬。只见装饰着用长牛毛制成的红色马缨，用黄金制成的马笼头的群马在奔腾，而随着棍棒的挥动，马毬飞舞，一派酣战的精彩场面。击毬的军士更是技艺高超，令人叹为观止。在奔跑的马背上，他们侧斜身体，转过臂膀，紧紧地贴在马肚子上，而击毬声响如雷鸣，马毬飞来飞去，变化多端，令人眼花缭乱，应接不暇。至此，马毬比赛的情景已经写得比较完整了，诗忽然又作一个跌宕，“超遥散漫两闲暇”，在比赛中，有些人远远地散开，好像双方并没有进行任何争斗，优闲自若。然而，这不过是更为紧张激烈的下一个回合的预兆而已。“挥霍纷纭争变化”，突然间，击毬人马又敏捷地展开攻击，错综复杂的情势难以名状。在参加这场击毬的人马中，张仆射技艺超群，他在极艰难的情况下，发挥出极高超巧妙的技艺，表现出他意气风发，精力过人的精神面貌。观赛的士兵们为他欢欣鼓舞，爆发出响彻云霄的欢呼声。作者有意识地突出张仆射，不仅是为了扣住题目，更是为了转换诗意，从赞颂其出众的击毬本领，归结到武功高强，但不应用在玩耍作乐上，而要用在杀敌立功的旨意上来。

最后四句是诗的第三层，讽劝张仆射。韩愈对主帅喜欢击毬，持反对的态度，认为它是无益有害的把戏。但他在诗中却欲抑先扬，说张仆射击毬确实是为了训练打仗，而非玩乐。然而，尽管如此，还是不如安坐不动，不打马毬，以别作好的打算为是。其言外之意是说：你打马毬不是练武习战，而是在做游戏。采取先让一步，继而加以否定的写法，表面上显得很委婉，实际上，其态度的坚定有过于一般。末二句进一步点明：国家多难，很难得到忠心为国的大臣，张仆射的骏马不应奔跑在击毬场上，而应该奔驰在战场上杀敌。诗写到这里，诗人才将本意和盘托出，对张仆射提出严肃诚恳的忠告，表现了韩愈关心国事的精神。

对于张建封好击球，韩愈除了作这首诗以外，还写过《上张仆射谏击毬书》一文来讽劝。文章中极力陈说击毬的害处，说理明白透彻，与此诗参读，可以加深读者对诗意的理解。

这首诗是韩愈早年的一首七古，但是，它已经明显地表现出韩诗追求新奇的风格特色。一场击毬比赛，在他的笔下，被写得奇巧诡谲，变化多端，使人有一种遒劲拗峭、神意悚动的强烈感受。诗共二十句，凡七韵，每两句或四句一换，平仄交协。有时韵换意转；有时则韵换意不换，如第一韵的末句与第二韵的首句，第五韵的末句与第六韵的开头两句即是。这种情况，造成了诗意发展的三个段落，并不完全以韵脚的转换而变化的特点，读来给人以错综感、峭拔感。这就是说，此诗在部分韵脚内含有两层意思，使上下韵里的诗意紧密关锁在一起，但它与一般的七古韵换意不换，以两个乃至两个以上的韵脚里的诗句联结起来，表达一个完整的意思又是不一样的。这种用韵方法比较罕见。这是韩愈的创造，也是此诗具有奇崛特色的一个原因。

简析

《汴泗交流赠张仆射》是一首七言古诗。此诗描写了宁节度使张建封组织、参与马球游戏的情形，既写到球队的队形变化、球员击球的种种动作、豪华的马饰、球飞行的速度，也写到现场欢呼观众，接着诗人从国家利益出发，提出了严肃的批评，并用和缓而讽刺的口吻，对度使提出劝谏。这首诗立意甚高，非同凡响，给人一种遒劲拗峭、神意悚动的强烈感受，表现出韩诗追求新奇的风格特色。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。