青丘子歌

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松江边上有地名青丘，我迁居到它南面，于是自号青丘子。闲居无事，整天苦吟，创作《青丘子歌》抒发情感，用来消除对自己过分爱诗的讥嘲。

青丘子，人长得很清瘦，本来是五云阁下的仙人。

有一年降谪到人世间，对人不说姓与名。

不喜欢远行游玩，也懒于荷锄躬耕。

有剑任凭它生锈，有书任凭它摆放。

不肯为微薄的俸禄而趋奉于官场，不肯卖弄口才而去游说。

只喜欢寻找诗句苦吟，以诗词自我吟咏唱酬应和。

在田野里拄着拐杖，垂着衣带边走边吟，旁人不理解，嘲笑且轻视我，说是鲁地迂腐的儒生。

青丘子听到这些话也不介意，吟咏声出口不绝咿咿地响。

早上吟诗忘记了饥饿，晚上吟诗解散了不平之气。

当他苦吟的时候，昏昏沉沉如同醉酒。

头发也没有时间梳理，家事也来不及经营。

小儿啼哭不知道怜爱，客人来到也不知道迎接。

不会因颜回那样贫穷而忧，不羡慕猗顿那样的巨富。

不因为穿着宽大的粗布衣服而羞惭，不羡慕仕宦者华美的衣冠。

不问英雄豪杰争夺天下事，不管太阳月亮东升西落时光流逝。

有时到水边独坐，有时到林中独行。

穷究自然，探寻真理，自然万物都被赋予了生命。

神思驰聘于苍茫无际之间，使难以形容的情景有声有色。

微细处能击中空中悬挂的微如虱样的东西，雄壮处有如屠杀长鲸的气魄。

清新处如同吸收夜间的露气，险峻处好比排列高峻的山峰。

像云散天晴，冰冻消解，青草萌生。

把天上水底各种奇妙的景象都清楚完整地表现出来，能清晰照亮各个幽暗的角落。

达到了意境与鬼神相合，美景与江山争美的境地。

星虹烟露，都能为作品增添文采。

诗歌的音韵犹如韶乐一样和谐优美，味道就像大羹那样纯正。

世间没有其他东西可以消遣，写出的诗歌像金石乐器发出轰鸣铿锵的声音。

江边茅屋风和日丽，闭门睡足新诗刚写成。

敲打唾壶自己高声歌唱，不管世俗之人听到而吃惊。

想叫君山老父带着诸仙所吹奏的长笛，和着这歌声在月下吹奏。

只担忧忽然波浪涌起，鸟兽惊骇叫得地动山摇。

天帝听到将发怒，会派白鹤迎接他到天上去。

不容许他在世间嬉戏狡诈，重新系结飞佩回到玉京。

赏析

诗人在这首长歌中自状其耽于吟咏之狂态，心与物游之妙趣。此诗继承李白、李贺诗歌特点，发挥丰富想象和夸张，以清高的节操，表达作者对理想的追求和对权贵的蔑视。全诗运笔矫健奔放，游止自如，气势磅礴跌宕，神韵飞扬，表露出一种炽烈的豪情，深得李白诗中风韵。

诗的开头以故弄玄虚的方式隐却诗人或作者的真实身份，是这一类型自传的惯用手法，也就是“宛曲迁回的手法”。从这首诗中，高启和李白一样，也十分自傲。上来就说自己“本是五云阁下之仙卿，何年降谪在世间”，和李白那句“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春”是如出一辙的。然后说他不肯为五斗米折腰去当官，也不肯花言巧语地游说于贵人之前，而是自顾自地觅诗闲吟，田间农夫见了嗤笑，他也不理不顾。

接着从“蹑尽屩厌远游”到“不管乌免忙奔倾”这一部分，则突显出诗人淡泊名利，积然世外的性格特狂。其中“不肯折腰为五斗米”直接表达了对陶渊明“不慕荣利”的境界的向往。诗人沿袭了《五柳先生传》的模式，展现了一系列隐士生活的独有方式。如，五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”、“常著文章自娱，颇示己志”，青丘子则“但好觅诗句，自吟自酬赓”、“朝吟忘其饥，暮吟散不平”；五柳先生“性嗜酒”“造饮尽，期在必醉”；“酣赋诗，以乐其志”，青丘子也是终日嗜酒不醒，“当其苦吟时，兀兀如被酲”；五柳先生即使“环堵然，不蔽风日。短褐穿结，瓢屡空”也能晏如面对，青丘子同样安于贫困，“不忧回也空，不慕猗氏盈。不惭被宽褐，不淡垂华缨”，甚而对俗事不置一顾，“头发不暇栉，家事不及营。儿啼不知怜，客至不果迎”、“不问龙虎苦战斗，不管乌免忙奔倾”。青丘子活脱脱就是一个再世的五柳先生。

诗人极尽笔力地渲染其忘食、嗜酒的生活，说到底，都是为了“自吟自酬赓”，满足自己的乐趣。在这里，诗人不顾旁人嘲笑，依然我行我素，忘情地沉醉于个人的诗意世界之中，其实已经“有违”其写作的初衷。这不是在为自己“解诗淫之嘲”，相反，诗人是“闻之不介意，吟声出吻不绝咿咿鸣”。说是“苦吟”，其实诗人“乐在其中”。这已不是在替自己辩解，简直是率性而为，任意而行了。这又是诗人在倾力于叙说隐逸生活中得以享受的乐趣。

诗人的狂傲不并不因此而收敛，接下来，随着诗人浪漫的思路，在幽静深邃的理想世界中，让自己的精神和心智得到了最充分的释放，获得了最大的自由。诗人“向水际独坐，林中独行”，在清寂空阔之间平抚心灵，斫元气，搜元精”，追寻天地万物的精华。诗人所有的诗情倾刻喷薄而发，直追生命的真谛。“造化万物难隐情，冥茫八极游心兵，坐令无象作有声”，自然众生都在他的诗歌中被赋予了生命，活灵活现。诗人在天地间往来自由，随心所欲，探天究地，与神冥相遇，与江山争胜。此间诗人不仅诗情大发，而且诗艺大增，佳作频出，如听韶乐，如味在羹，“微如砹悬虱，壮若居长鲸，清同吸抗瀣，险比排峥嵘”，各体诗歌，无所不能。人在此境界中真是一种美伦美奂的精神享受。因为在红尘俗世中无以为乐，无人为伴，诗人没漏于“苦吟”之中，如醉如痴地“叩壶自高歌，不顾俗耳惊”，其至“君山老父携诸仙所弄之长笛”相和吟通，以慰藉他内心的苦闷。开怀吟咏，就是诗人的生活的乐趣。所以，诗人是不会理会“旁人不识笑且轻”的。如果说诗人因为目空一切而触怒天帝，下令他遣返仙境，从此不得再吟唱，那么为了这份”江边茅屋风雨晴，闭门睡足诗初成”的自由，诗人也宁愿放弃“五云阁下之仙卿”令人艳羡的生活。青丘子的随意无羁，纵放洒脱就是诗人理想的人格境界。

《青丘子歌》就是通过把隐逸者的理想、愿望假托于某一现世个人生活的叙述方式，让人们认识了这个明代诗人。

简析

《青丘子歌》是一首杂言古诗，诗人在这首长歌中自状其耽于吟咏之狂态，心与物游之妙趣。此诗继承李白、李贺诗歌特点，发挥丰富想象和夸张，以清高的节操，表达诗人对理想的追求和对权贵的蔑视。全诗运笔矫健奔放，游止自如，气势磅礴跌宕，神韵飞扬，表露出一种炽烈的豪情，深得李白诗中风韵。

高启，明代代诗人，作者资料正在补充中。