浣溪沙·姜女祠

1. 姜女祠：孟姜女祠，祀孟姜女。相传孟姜女为秦时人，其夫范杞梁（万喜良）被征筑长城，姜女千里送寒衣，哭于长城之下，城崩而夫骨出。祠在山海关一带，纳兰曾扈从东巡出山海关。

2. 断霓（ní）：断续的虹霓。霓，副虹，雨后天空与虹同时出现的彩色圆弧。此谓残阳海色间虹影明灭。

3. 寒涛：寒冷的海涛。

4. 女郎祠：即姜女祠，因孟姜女为女子，故称。

5. 翠钿（diàn）：用翠玉制成的首饰，此处借指孟姜女塑像上的妆饰。尘网上蛛丝：翠钿上蒙满尘网蛛丝，写祠宇荒凉、香火冷落。

6. 澄海楼：楼名，在山海关老龙头长城入海处，明清时为观海名胜，康熙、乾隆东巡多登临。

7. 空极目：徒然纵目远望。

8. 望夫石：相传妇人伫立山头望夫归化而为石，山海关附近亦有望夫石，传说与孟姜女望夫相关。留题：题诗留念。

9. 六王：战国末齐、楚、燕、韩、赵、魏六国君王，为秦始皇所灭，杜牧《阿房宫赋》有'六王毕，四海一'。

10. 祖龙：指秦始皇。《史记》载方士卢生奏录图书曰'亡秦者胡也'，又有人称始皇为'祖龙'，祖，始也；龙，人君之象。非：谓其非、其亡。此句谓六国如梦而逝，残暴如秦始皇者亦已覆亡，唯姜女贞烈之名长存祠中。

落日残阳的余晖映在海面上，贴着涌动的浪涛，成为一段虚渺的霓虹。冰冷的潮水日夜拍打着姜女祠下的岩石，庙中孟姜女雕像的盘髻上已经结满了细密的蛛丝和尘埃。

登上高耸的澄海楼眺望远处，望夫石至今犹在，且在那里可以见到文人墨客参观游览时写下的观感题诗。六王毕、四海一的大业，恍然做了一场大梦，而秦始皇也旱已作古，他的英姿已长眠于地下。

赏析

上片写姜女庙的凄凉与冷落。“海色残阳影断霓，寒涛日夜女郎祠”，词因景而起，落日残阳挂上薄薄的西天，余晖映上郎面上，贴着涌动的浪涛，组成了一段虚渺的霓虹。冷冽的潮水纳辞疲惫，姜女祠里日日夜夜听闻浪涛拍打礁石的动静。纳兰所处的时代距那痴情哭动长城，投海而死的孟姜女的年代已去甚远，汪洋与孤守的祠堂相望也不知过了多少个日夜，所以“翠钿尘网上蛛丝”，庙中的孟姜女，盘髻上的翠翘金钿依然网上层层细密的蛛丝与尘埃，翠玉光鲜的着色随着女子投郎，一同沉没上历史长卷之中。姜女追随爱人而去，光鲜的历史随时代终结而去。

下片抒发自己的感怀，情蕴景中。“澄郎楼高空极目，望夫石上且留题”，立于澄郎楼上眺望苍茫之景，望夫石一如往昔等待之妻，坚守于南宁海城上。传说孟姜女当年苦等丈夫不归，几番立于此地守望远方，又抱寒衣远赴寻找爱人，久之于此化为望夫之石，从此不论风雨都将停留于此，等候一个归期。归期无尽，望夫石伫立至今，已然可见文人墨客参观游览时：写下的观感题诗，点滴墨迹都是岁月流淌的痕迹，随着这长久坚守于此的石像一同见证历史长河，流淌不息。一转眼，“六王如梦祖龙非”，纳兰感叹，六王毕四海归一的大业，恍然只如梦了一场，悄无痕迹，秦始皇的英姿也业已长眠于地下。

这词词题为“姜女祠”，写尽壮阔之景，博大之感，但事实并非单纯纪游之作，而是借游此庙发往古之幽思，批判残酷的战争给百姓带来的疾苦：等今昔之感，欲抑先扬。全篇深厚别致，感慨良深，意蕴悠然，是纳可多得的咏史佳作。

简析

词的上片写姜女庙的凄凉与冷落，批判残酷的战争给百姓带来的疾苦；下片情蕴景中，抒发浓重的历史兴亡之感。全词深厚别致，感慨良深，意蕴悠然；词人追古抚今，咏叹不胜伤悼的历史古迹，发往古之幽思，借游此庙发往古之幽思，批判残酷的战争给百姓带来的疾苦，是不可多得的咏史佳作。

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。