孙子兵法·九地篇

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孙子说：按照用兵的法则，战地有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯在本国境内作战的地区，叫做散地。进入敌境不深的地区，叫做轻地。我先占领对我有利、敌人先占领对敌有利的地区，叫做争地。我可以前往、敌人也可以到来的地区，叫做交地。与多个诸侯国毗邻、先到就可以结交诸侯获得援助的地区，叫做衢地。深入敌境、越过许多城邑的地区，叫做重地。山林、险阻、沼泽等难于通行的地区，叫做圮地。入口狭窄、归路迂远，敌人可以用少量兵力攻击我大军的地区，叫做围地。迅速奋战就能生存、不迅速奋战就会灭亡的地区，叫做死地。

因此，在散地不宜作战，在轻地不要停留，在争地应先敌抢占而不宜强攻，在交地行军行列不要断绝，在衢地要广泛结交诸侯，在重地要就地掠取粮草，在圮地要迅速通过，在围地要巧设计谋，在死地就要殊死奋战。

古时善于用兵的人，能使敌人前后部队无法相互策应，大部队与小部队无法相互依靠，官兵无法相互救援，上下无法相互照应，士卒离散而不能集合，部队集合而不能整齐。合于利益就行动，不合于利益就停止。试问：“敌军众多而阵容严整地向我开来，用什么办法对付它呢？”回答是：“先夺取敌人最珍爱依恃的东西，它就会被我左右了。”

用兵的要诀在于神速，乘敌人措手不及之机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人不加戒备的地方。

大凡进入敌国作战的原则：深入敌境，军心就专注稳固，敌人就无法战胜我军；在富饶的田野上掠取粮草，全军就有充足的给养；注意休整而不使部队疲劳，养精蓄锐，部署兵力、施展计谋，使敌人无法推测。

把部队置于无路可走的绝境，士卒就会宁死不退；士卒既然拼死，哪有不胜之理，人人都会尽力作战。士卒深陷危境就无所畏惧，无路可走军心反而稳固；深入敌境军心就会凝聚，迫不得已就会殊死战斗。

所以这样的军队不需要整治就会自觉戒备，不需要要求就能完成任务，不需要约束就能亲睦团结，不需要下令就会遵守纪律。禁止迷信，消除疑虑，士兵至死也不会逃跑。我军士兵没有多余的钱财，并不是不爱财货；没有二心不惜性命，并不是不想长寿。当作战命令发布的那一天，士卒们坐着的泪湿衣襟，躺卧的泪流满面。把部队投到无路可走的绝境，士兵就会像专诸、曹刿那样勇敢了。

所以善于用兵的人，部队的团结就像率然一样；率然是常山的一种蛇。打它的头部，尾巴就来救应；打它的尾巴，头部就来救应；打它的腰部，头尾都来救应。试问：“军队可以使它像率然一样吗？”回答是：“可以。”吴国人和越国人本来互相仇视，当他们同船渡河遇到大风时，他们相互救援就像人的左右手一样。因此并缚马匹、深埋车轮，想以示死守来稳定军心是不可靠的；使全军上下勇敢如一人，才是治军的正道；使强弱之兵都能发挥作用，在于利用地形的道理。所以善于用兵的人，提携三军就像使用一个人那样容易，这是把部队置于不得不如此境地的结果。

统率军队这类事情：要镇静而幽深莫测，公正而治理严明。要能蒙蔽士卒的耳目，使他们对作战计划一无所知；变换作战部署，改变作战计划，使人无法识破；变更驻地，故意迂回行军，使人无从推测。将帅赋予部属任务，要像登高后抽去梯子一样，使他们断绝退路；将帅率部深入诸侯境内，就要像扣动弩机一样一往无前；烧毁船只、砸破炊具，像驱赶羊群那样，赶过去，赶过来，没有人知道要到哪里去。聚合三军之众，把他们投入到危险的境地，这就是将帅的任务。九种地形的不同处置，攻守进退的利害，士卒心理的变化规律，都不能不认真考察。

大凡进入敌国作战的原则：越深入越专心一致，越浅近军心越涣散。离开本国越过边境作战的地区，叫做绝地；四通八达的地区，是衢地；深入敌境的地区，是重地；进入敌境不深的地区，是轻地；背后坚固、前面狭隘的地区，是围地；无处可走的地区，是死地。

因此，在散地，我们要统一全军意志；在轻地，我们要使部队紧密相连；在争地，我们要使后队迅速跟进；在交地，我们要谨慎防守；在衢地，我们要巩固与诸侯的结交；在重地，我们要保障粮草的持续供应；在圮地，我们要迅速通过；在围地，我们要堵塞缺口；在死地，我们要向士卒表示必死的决心。

所以士卒的心理，被包围就会奋力抵抗，迫不得已就会殊死战斗，深陷危境就会听从指挥。

因此，不了解诸侯各国的企图，就不能预先结交；不了解山林、险阻、沼泽的地形，就不能行军；不使用向导，就不能得到地利。这几方面，有一方面不了解，都不能成为称王争霸的军队。所谓王霸的军队，进攻大国，就能使敌人的民众无法集结；兵威加于敌人头上，就能使它盟国的结交无法实现。

所以不必争着与天下诸侯结交，也不必在诸侯中培植自己的权势，只依靠自己的力量，把兵威加于敌人，就可以拔取敌人的城邑，摧毁敌人的国家。

施行超越常规的奖赏，颁布打破常规的号令，指挥全军之众如同指挥一个人。赋予作战任务而不说明意图，给予利益而不告知危害。

把部队投放在亡地，然后才能保存；使部队陷于死地，然后才能生存。部队深陷危险的境地，然后才能掌握胜败。

所以指挥作战这种事，在于顺着敌人的意图因势利导，集中兵力攻击敌人一点，长驱千里，擒杀敌将，这就是所谓巧妙能成大事。

因此在决定对敌作战的那一天，就要封锁关口、废止通行符节，不与敌国使者往来；在庙堂上反复研究、郑重决定作战大事。敌人一有间隙可乘，必须迅速攻入。首先夺取敌人最珍爱的要地，而又不与敌人约期决战。实施作战计划要随敌情变化而灵活处置，以决定军事行动。因此开战之前要像处女那样沉静柔弱，诱使敌人放松戒备敞开门户；战斗发动之后要像脱逃的野兔那样敏捷迅疾，使敌人来不及抗拒。

《九地篇》是十三篇中篇幅最长、内容最驳杂的一篇，却有着清晰的精神主线：深入敌境的“客军”如何自处并制胜。开篇分类九种战地——散、轻、争、交、衢、重、圮、围、死，并各配以“则无战”“则无止”等处置口诀，构成一部浓缩的战地分类学。但真正令此篇不朽的，是它对“死地”心理的发掘：“投之无所往，死且不北”“兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗”，孙子发现绝境反而能凝聚人的全部求生意志，由此推出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”这一悖论式兵法，后世的破釜沉舟、背水一战皆源于此。以“率然”常山之蛇为喻——“击其首则尾至，击其尾则首至”，再以吴越人“同舟而济，遇风，其相救也如左右手”作比，把全军协同写成一条有生命的整体，喻象生动而义理精微。此篇对将帅治军心理的论述也极为大胆：“能愚士卒之耳目，使之无知”“若驱群羊”，示兵不厌诈之术直施于己军内部，反映了古兵学冷酷务实的一面。篇末“始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒”，以处子与脱兔的静动对比收束，成为“静如处子，动如脱兔”这一成语的出处。全篇铺展如长卷，分类、设问、比喻、警句迭出，虽有后人疑为拼合之迹，但其将地理、心理、组织熔于一炉的气魄，在《孙子》中独树一帜。

孙武（约公元前545－前470），字长卿，中国春秋时期齐国乐安（今山东省北部）人，是吴国将领。著名军事家、政治家。曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几乎灭亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。今日在山东、江苏苏州等地，尚有祀奉孙武的庙宇，多谓之兵圣庙。