浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君

1. 杜宇：即杜鹃鸟，又名子规，相传为古蜀国望帝杜宇魂魄所化，啼声悲切，如唤"不如归去"，诗词中常用于送别、思归之情。2. 送行诗：谓杜鹃一声声啼鸣仿佛是为自己送行而吟的诗句，移情于物。3. 白鸟背人飞：白鸟，即白鸥，古时与鸥鸟盟誓共居水云之乡（鸥盟）象征归隐之志；背人飞，谓鸥鸟背向人远飞，暗示自己违背归隐初心而出仕，连鸥鸟也不肯亲近，语含自嘲。4. 郑子真：西汉隐士郑朴，字子真，耕于谷口（在今陕西），修身自守，不肯出仕，扬雄称其"耕于岩石之下，而名震于京师"。岩石卧即用其隐居岩石之事。5. 陶元亮：陶渊明，字元亮，东晋诗人，弃官归隐，嗜菊，有名句"采菊东篱下"；菊花期谓其重阳赏菊、守拙田园的隐逸生活。6. 北山移：即南朝孔稚珪《北山移文》，假借山灵之口讽刺周颙之类假隐士一旦应召出山、玷污林泉。作者赴福建提点刑狱（闽宪）任上，反用其意自嘲而今自己出山，倒该读《北山移文》来讽刺自己。7. 闽宪：宋代对提点刑狱司（主管一路司法、监察）的别称，辛弃疾时赴福建提点刑狱任。

听到春山杜鹃一声声啼日，既离为我送行，又离盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎离在责怪我违背誓言与其分离。

我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。

赏析

上片写景，借鸟语传情。辛弃疾对他的重新出任，并没有一般失意文人在偶然得意时的那种“春风得意马啼疾”的快感。相反，他写了这样一个开头：“细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。”当他在春山间行走时侧耳倾听，杜鹃鸟一声声长啼，很有抒情意味，仿佛是为他而写下的抒情诗一样。然而杜鹃的啼鸣，古人都以其声如“不如归去”，能动旅客怀归之思。那么作者只见它送行的殷勤，不觉它劝归的意思，显然是在装糊涂。这里说“送行”，是嘱他别忘归来之意，表达了作者未出行即思归乡的心境。末句突然一个反顿：“朝来白鸟背人飞。”借白鸟见他出山，就因怨愤背飞而去来显化自己的矛盾心情。这里仿佛是目遇心感，随缘而得，但其实是经过构思，富有深意的。因为第一，作者用了自己的旧典：当年他初隐带湖，就在词里表示过与盟鸟结盟，永不背叛，（《水调歌头·盟鸥》）而今居然食言了。第二，作者还借用《列子》典故，表明当人有了机心之后，白鸥自会识破而远飞避害。而今白鸥见他就背飞而去，显然是不满于他那欲有作为的机心。所以白鸟这个意象，虽然取象于当前，但一能显示他的自笑机心，二能显示他的自笑背盟，措意曲折而深隐。

下片写情，借典故寄意。前两句，借汉代隐士郑子真屡受诏书而不肯出，东晋大隐士陶渊明一挂冠即至死不仕的典故，表明当年自己也曾像郑子真，陶渊明一样，隐于岩石下，手把菊花饮。末句突然一个反转，以前人讽刺同隐者违约出仕而作的《北山移文》，来自嘲自己的愧对山中故人，不能像郑子真，陶渊明一样坚定其志，却是半道背盟了。这次出山，与其说是为国家建功立业，不如说是对这些年来久已习惯了的“隐逸生涯”的背叛。值得注意的是，他不待山中故友起而讽刺自己，就已经感到这种大谈归隐之趣后再出仕的行为可耻可羞，说“而今堪诵”，这表明，作者此时确实面临着心理上的压力。这压力，是作者用世与避世的矛盾心情的充分反映。

这首词在表现手法上，借物借事传情达意，把准确和曲折的效果相结合。在结构上，上下两片都采用前二后一的逆转句式，使重心落在每片的末句。而两片之间，结构对称，表意均衡，显得整饬、有力。

简析

词的上片写景，借鸟语传情；下片写情，借典故寄意。这首词借物、借事传情达意，把准确和曲折的效果相结合；在结构上，上下两片都采用前二后一的逆转句式，使重心落在每片的末句。而两片之间，结构对称，表意均衡，显得整饬、有力，充分反映出词人用世与避世的矛盾心情。

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。