百步穿杨

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楚国有个叫养由基的人，擅长射箭，他距离柳叶百步远而射那柳叶，百发百中。

周围的人都叫好。

有个路人经过，说：“射得很好，可以（再）教你射箭了。”

养由基说：“人们都说（我射得）好，您却说可以教我射箭，您为什么不代替我射一射呢？”

那人说：“我不能教你怎样支好左臂、屈好右臂（的具体姿势）。

射柳叶这类事，虽然百发百中，但如果不知道停止、不善于歇息，一会儿气力就疲倦了，弓歪斜了，箭弯曲了，一箭射不中，那么先前百发百中的功劳就全都丧失了。”

本则出自《战国策·西周策》。据本篇文意，是苏厉借养由基善射的故事设喻进说，此段即所引寓言本身，成语“百步穿杨”即源于“去柳叶者百步而射之”一句。文章先立靶心：以夸张之笔写养由基射艺之神——距柳叶百步而射，“百发百中”；“左右皆曰善”极写众人喝彩之盛。妙在偏偏有人唱反调：一路人过而言“善射，可教射也矣”——承认其善，偏说可教，语含机锋。养由基负气反问“子何不代我射之也”，恃技逞强之态可掬。客人则从容点破：“我不能教子支左屈右”——具体的姿势要领无需再教，要教的是更高一层的东西：“百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣。”这正是“知止”的智慧：技可至精，而气力有尽；若恃技逞能、不知休止，一次失手便前功尽弃。由射箭推及用兵乃至处世，正是这则寓言说辞的深意——屡战屡胜之将一旦穷兵黩武、不知节制，一朝之败即倾覆全功。全文以对话出之，一扬一抑，层层逼进，几句话便完成了从技艺到哲理的升华。它提醒世人：善始者未必善终，成于勤者或败于倦；盛时知止、功成身退，方能保其大成，这也是《战国策》纵横家言中常见的劝诫智慧。

战国策，先秦诗人，作者资料正在补充中。