送魏大从军

1. 魏大：姓魏、排行老大，陈子昂的友人，其名不详。

2. 匈奴犹未灭：化用西汉霍去病“匈奴未灭，无以家为也”之语（《史记·卫将军骠骑列传》），言边患未平。

3. 魏绛：春秋时晋国大夫，主张和戎，使晋国边安；此处借同姓古人之名切合友人姓氏，称美其以文臣而从军旅。

4. 从戎：投身军旅。

5. 怅别：惆怅惜别。

6. 三河道：古称河东、河内、河南为“三河”，泛指中原一带，为送别之地。

7. 言：语助词，无义。追：追随、追赶。

8. 六郡雄：汉代金城、陇西、天水、安定、北地、上郡六郡以出良将著称（如赵充国），此指边地雄杰名将，励友人建立功名。

9. 雁山：雁门山，在今山西代县北，古为边塞要地。

10. 横：横亘。代北：代州以北，今山西北部。

11. 狐塞：飞狐塞（飞狐口），在今河北涞源县，为太行八陉之一，军事要隘。

12. 接：连接。云中：秦汉云中郡，在今内蒙古托克托一带，泛指北疆边郡。

13. 燕然：燕然山，即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪大破北匈奴，登燕然山刻石纪功而还（“勒石燕然”）。

14. 汉将：指窦宪等汉代名将；句意谓：切莫让燕然山上只刻着汉朝将领的功勋——激励魏大也去立功边塞、扬名异域。

边境的敌患还没有平定，你又要像春秋时的魏绛一样，投身军旅、奔赴疆场。

在三河之地与你惆怅作别，但我们已相约：要追仿汉代六郡的英雄豪杰，在沙场建功立业。

雁门山横亘在代州以北，飞狐塞连接着云中郡。

别让燕然山上，只留存汉代将领的功勋， 要让大唐将士的赫赫战功，也刻在那山石之上。

赏析

作为唐代文学革新运动的启蒙人物，陈子昂始终推崇汉魏风骨。这首诗跳出了普通送别诗沉溺于儿女情长、满是凄苦悲切的俗套，彻底摆脱了同类题材的悲戚基调，从宏大视角切入，勉励出征之人在沙场建立功勋，同时抒发了自身的豪迈志向，十分契合陈子昂的文学理念。

开篇两句 “匈奴犹未灭，魏绛复从戎”，读来极具冲击力，透过诗句既能清晰感受到边境军情的紧迫，也能体会到诗人内心激烈的情感波动。首句暗中化用汉代令敌人胆寒的骠骑将军霍去病 “匈奴未灭，无以家为” 的典故，彰显出以天下为己任的壮志豪情。这里的 “匈奴” 一词，是以汉代借指唐代，代指当时侵犯边境的少数民族势力。诗人还将春秋时期曾用和戎策略解除晋国边患的魏绛比作魏大，特意把 “和戎” 改为 “从戎”，灵活化用典故的同时，清晰表达出对此次战事的态度：既期盼友人能像功勋卓著的魏绛那般杀敌立功、守卫边疆，也从侧面凸显出魏大从军是捍卫边疆、保卫国家的英勇举动。

三四两句里，“三河道” 点明了送别的地点。《史记・货殖列传》记载：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，这里大致指在都城长安为友人送行的地方。这两句的深意是：在繁华的京城与友人分别，双方心中难免会生出些许怅然；但为国家效力本就义不容辞，两人手握着手约定，要效仿汉代名将、被誉为 “六郡雄杰” 的赵充国，前往沙场驰骋，奋勇杀敌、建立功勋。这两句即便带有淡淡的怅惘之情，整体气概却极为豪迈雄壮。

“雁山横代北，狐塞接云中。” 这两句描绘的是魏大从军前往的地方。一个 “横” 字，凸显出雁门山地理位置的重要性，它横亘于代州以北；一个 “接” 字，既生动勾勒出飞狐塞的险峻之势，又点出飞狐塞与云中郡遥相连接、浑然一体的格局。它们共同构成了中原地区（即前文提及的三河道）的天然屏障。这些景象并非诗人眼前所见，而是出自他的想象，既可为实写之景，亦可为虚构之境。而地理位置的关键、山隘的险要，暗中点明魏大此次出行肩负的责任极为重大，这便为结尾两句做好了铺垫。

正因如此，以 “勿使燕然上，惟留汉将功” 二句收束全篇，便如瓜熟蒂落般自然顺畅。这里化用的典故，讲的是东汉车骑将军窦宪的事迹：他曾凭卓越战功大破匈奴北单于，随后乘胜追击，登上燕然山（今蒙古国境内的杭爱山），在山上刻石记录功绩后才班师回朝。诗人再次勉励友人，盼望他能在塞外立下威名，不让燕然山上只留存汉代将领的功勋，也要让大唐将士的赫赫战功镌刻其上。这在语义上，也与开篇两句形成了巧妙的呼应。

全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，表现出诗人“感时思报国，拔剑起蒿莱”（《感遇·本为贵公子》）的思想情操。感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，令人读来如闻战鼓，有气壮山河之势。

简析

《送魏大从军》是一首五言律诗，为一首赠别诗。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，表达了对友人建功报国的殷切期望，并抒发了诗人报效国家的慷慨壮志，全诗感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，读来有气壮山河之势。

陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。