宿澄上人院

1. 澄上人：法名带“澄”字的僧人。上人，对僧人的敬称。

2. 院：僧院、寺院。

3. 竹窗：竹畔的窗。

4. 闻远水：听到远处水声。

5. 月出似溪中：月亮升起，倒影映在溪里，恍惚月与溪水相连。

6. 香：佛殿供佛的香烟。

7. 经年火：经年不熄的香火，指寺中长明的香火佛灯。

8. 幡（fān）：佛寺中悬挂的长幅布旗。

9. 后夜风：后半夜的风。后夜，夜将尽时。

10. 性昏：天性昏钝、悟性迟缓，自谦之辞。

11. 知道晚：很晚才懂得佛理。道，佛理禅道。

12. 学浅：学识浅薄。

13. 言同：语意相投之言，喜与僧人谈论契合。

14. 一悟：一经领悟禅理。

15. 归身处：身心安顿归宿之地。

16. 何山路不通：还有什么山路走不通呢？意谓心中既悟，处处皆可达，亦暗指此后求道路路皆通。

坐在竹窗边，听见远处传来水声；

月亮升起来了，仿佛就落在溪水中央。

香火缭绕着经年不熄的长明灯，

幡旗在后半夜的风里轻轻飘扬。

我天性昏钝，很晚才懂得佛理；学识浅薄，却欣喜与上人语意相投。

一旦悟得身心安顿的归处，天下的山路，哪一条走不通呢？

赏析

作品首先劈空而来，营造出一个禅境。这里不写投宿的过程，也免去了入禅的经历，直接写见闻感受。竹窗闻远水，水声若有若无；月出似溪中，月色若隐若现。这是迷蒙而优美的月夜景色，也是那不可捉摸的禅境。接着写寺院特有之事物：香、幡，描写中，语带禅机。去年的香火已化作香灰，香灰已冷；今年的香火犹在燃烧，香灰应热。而就在这冷与热、生与灭的不息变化之中，禅也在无言地传递。后夜风起，后夜风凉，后夜风劲，就在这静夜里，殿前幡飘飘而动。就在这动静之间，夜昼之间，让读者似乎体悟到了禅意。于是，作者与院中僧谈起了他的心得。禅自然不在言语之中，作者于是有“性昏”及“学浅”的谦辞；但非言语又无从呈其心得，特别是当他的表达得到僧人之认可，更觉十分欣喜，也增添了信心。他觉得自己真正开悟了，他觉得自己找到了皈依之所，他觉得自己找到了灵魂的栖息之所。诗之开篇未写入寺院的路径，诗之末尾便写明：禅悟是通达方便的门径。

简析

《宿澄上人院》是一首五言律诗。诗的首联将竹、水、月等意象有机结合，营造出一种宁静致远、空灵脱俗的氛围；颔联描绘了一种时间的流转与对未来的期许；颈联反思自我，表达了诗人对知识与智慧的追求及自我认知的谦逊；尾联是全诗的点睛之笔，也是诗人追求心灵归宿的宣言。这首诗意境深远、澄明，展现了诗人超脱尘世、追求心灵归宿的高尚情操和坚定信念。

卢纶（739年—799年），字允言，河中蒲州（今山西永济县）人。唐代诗人，大历十才子之一。唐玄宗天宝末年举进士，遇乱不第；唐代宗朝又应举， 屡试不第。大历六年，经宰相元载举荐，授阌乡尉；后由宰相王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。出为陕州户曹、河南密县令。之后元载、王缙获罪，遭到牵连。唐德宗朝，复为昭应县令，出任河中元帅浑瑊府判官，官至检校户部郎中。不久去世。著有《卢户部诗集》。