喜观即到复题短篇二首

1. 巫峡：长江三峡之一，在今重庆巫山、湖北巴东之间，杜甫时寓居夔州（今重庆奉节）一带，故云。

2. 终南：终南山，在长安（今陕西西安）之南，此处代指京城长安，亦暗示其弟将往之地。

3. 见弟：杜甫之弟杜观，兄弟离乱多年，此谓病中得见其弟（音讯）。

4. 书到：书信送到。汝为人：你已长大成人、有所作为了，是书信中的话。

5. 儿童问：家中的孩子们来信询问，诗人代为作答（意答，谓书信中所答之意）。

6. 战伐新：途中经过新经战事的地方，谓兵乱未息、道路艰险。

7. 泊船：停船靠岸，谓弟乘船将到。

8. 鶺鶺、鶺鸰（jí líng，通行本作“款款”，鶺鸰即鹡鸰）：鹡鸰鸟，《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”，后世以鹡鸰喻兄弟。

9. 话归秦：商谈同回长安（秦地）之事。

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0. 嗔乌鹊（chēn wù què）：怪罪乌鹊。古人以乌鹊噪为远信将至之兆，久待书信不至，故对乌鹊又盼又怪。

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1. 枝间喜不去：喜鹊（乌鹊）在枝间鸣叫不肯离去，兆示喜讯果至。

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2. 原上急曾经：用“脊令在原”之典，谓兄弟急难之时已经历过。

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3. 江阁：江边楼阁，诗人临江候望之处。津柳：渡口边的柳树，柳丝遮目，故嫌其碍望。

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4. 数驿亭（shǔ）：数着驿站计算行程，盼帆影早至。驿亭，供行旅歇宿的驿站。

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5. 十年事：兄弟离散十来年间之事。星星：鬓发斑白点点之状，谓愁绪至此已染白头发（一作“愁绝”，愁到极点）。

巫峡一带千山迷暗，遥想终南山万里皆春。

我存病中见到弟弟的来信，不禁惊怪你还是世间之人。

边读信边回答几子的询问，弟弟远道来夔州正冒着故争的烟尘。

等到弟弟高兴地乘船来到巫峡口岸，哥俩要款叙乡情，话说归秦。

久久地等待你的到来，等不到你急得我禁不住把喜鹊嗔怪。

我还把你的信拿给鶺鸰看，这时树上的喜鹊还是兴奋得不愿离开。

从原野飞来的鶺鸰显出急难之意，我想弟弟你也像鶺鸰似的飞鸣，求其同怀。

我老是凭倚着江阁翘首引颈，恨只恨江柳遮住了我的眼睛。

过去了不少舱只竟不见弟弟来到，我屈指数十年来的事，一会儿愁得要死，一会儿又苏醒过来。

赏析

“巫峡千山暗，终南万里春。”首联渲染环境，三峡一带，两岸连山，山峦叠嶂，遮天蔽日，因此说“巫峡千山暗”，终南山代指长安，弟弟杜观在暮春时节不远万里从长安来蜀中。

颔联乃直书病事。诗人虽在病中，但因很快就要与观弟相见，精神振奋，病也觉得好多了。两句意为烽烟四起，战乱频繁，生死未卜，突得来书，才知杜观尚在人间。惊喜之情，不可言状。这是悲中见喜。“书到汝为人”，是说：收到来书才知你仍然是人，还没有变成鬼。这就把诗人平时对亲人的关切和接书后的惊喜都表达得淋漓尽致。

颈联是就书发挥。“儿童”，指诗人的儿子宗文、宗武。接到久别亲人的来信，这对全家都是一件大喜事。此时宗武才十四岁，对于十年未见的叔叔是一无所知的。孩子们好奇地想把叔叔的一切都问个明白，诗人也高兴地不厌其烦地一一解答。兄弟之间的骨肉深情，跃然纸上。“来经战伐新”，这既是信中的内容，也是诗人对孩子们说的话。《杜诗镜铨》引卢德水注云：“是年郭子仪讨周智光，命大将浑瑊、李怀光军渭上，所谓‘来经战伐新’也。”杜观是冒着性命危险，通过战区远道而来的。这两句在感情上又由欢快转入悲凉，是喜中有悲。

尾联设想兄弟见面之后的情景，表现了诗人渴盼观弟早日到来的急迫心情。这是诗人接读来书后产生的联想。诗人的老家在巩、洛，有别业在长安，他在飘泊生涯中一直怀念故乡和亲人。此诗再一次表示了“归秦”的愿望，但是，这一愿望只有等战乱结束，时局太平，方能实现。、款款而话者，慢慢地商量也。诗人病有身不由己、力不从心的苦衷。这里仍然是悲喜相兼。“泊船”与“巫峡”相呼应，“归秦”与“终南”相衔接，首尾紧密配合，堪称天衣无缝。

前一首侧重写读信时的情景，后一首则侧重谈读信后的感想。

“待尔嗔乌鹊”是说诗人在等待中十分焦急，同时也感到奇怪：乌鹊不是已经预报了观弟即将到来的喜讯吗？但为什么兄弟还没有到呢？是不是乌鹊的信息不灵了？一个“嗔”字把诗人“喜其至而又恐其不即至”的焦急心情刻画得入木三分。兄弟十年隔绝，空羡鶺鸰之相亲。“抛书示鶺鸰”，是表示兄弟即将团聚，不再羡慕鶺鸰了。

三、四句各自与一、二句相应承。乌鹊尚在枝头，这是一喜；兄弟就像鶺鸰在原一样，年曾身处困境之中，这是一悲。诗人接读来书后悲喜交集的感情波澜久久不能平静。但他抒发感情并不是平铺直叙，而是通过乌鹊、鶺鸰这样的具体形象以及这些形象象征的含义委婉地表达出来的，这就增加了作品的艺术感染力。同时，这种隔句应承的表现手法也使行文有串珠双垂之美，笙箫合奏之妙。

“江阁嫌津柳”。诗人登上江边楼阁，希望快点看到观弟来船的帆影，但令人讨厌的是柳荫遮住了视线。春风杨柳，本是美好的形象，这时却成了讨人嫌的东西。进一步反衬出诗人渴盼兄弟团聚的焦急心情。清代论诗家仇兆鳌、王右仲把“嫌津柳”、“数驿亭”都解作杜甫的行为。实际上“风帆”，是杜观所乘之船；“数驿亭”，是杜观的行为。这两句，前一句是病写，后一句是悬揣。诗人发挥了丰富的想象力，弟之盼兄，一定也像兄之盼弟。诗人觉得自己在这里嫌津柳之密，想来他也一定在来船上嫌驿亭之多也。这样就能把相互的感情表现得更加强烈，更加深沉。“应论十年事，愁绝始星星。”“愁绝”亦作“捻绝”，“星星”亦作“惶惺”。“愁绝”，指愁得要命；“星星”，指稀疏的白发。这两句是预想兄弟会面之后，详细叙谈十年来颠沛流离的苦楚，当年正是由于愁得要命，头发才开始白起来的。

这两首五言律诗，格律精绝，技艺娴熟，笔法臻于化境。“晚节渐于诗律细”（《遣闷戏呈路十九曹长》），正是指的这种境界。后人不仅尊之为“诗圣”，而且称之为“情圣”。这两首诗所抒发的感情之真挚，爱心之炽烈，是十分突出的。

简析

《喜观即到复题短篇二首》是一组五言律诗。这两首诗中，诗人想到骨肉即将团圆，喜不自胜，其一从病中得书预想兄弟相见情景，既见骨肉情深，又见思归心切；其二为怨弟不至无可奈何之语，把诗人盼弟怨弟的殷切心情写得活灵活现。全诗格律精绝，技艺娴熟，笔法臻于化境；诗中所抒发的感情之真挚，爱心之炽烈，是十分突出的。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。