有感二首（乙卯年有感丙辰年诗成二诗纪甘露之变）

1. 甘露之变：唐太和九年（835），文宗与宰相李训、郑注谋诛宦官，诈称左金吾厅后石榴树上降甘露，诱宦官仇士良等往观，伏兵事泄，仇士良劫帝入宫，发禁兵大杀朝臣，王涯、贾餗、舒元舆等族诛，死者数千，史称“甘露之变”。题注“乙卯年有感，丙辰年诗成”，乙卯为太和九年，丙辰为开成元年。

2. 九服：京畿以外九等地区，代指全国；元化：大化，圣王的教化。

3. 三灵：天、地、人；叶（xié）：同“协”，和谐；睿图：英明的谋略。

4. 本初：袁绍字本初，东汉末谋诛宦官者，此借指李训、郑注辈；屈牦（qū lí）：汉昭帝时丞相（当作“屈氂”，刘屈牦），因罪被诛，此喻李训等自取诛灭。

5. 当车泣：用汉武帝时李陵事不成典，此处泛指朝臣当车哀泣、身陷刑祸。

6. 下殿趋：帝王惊惶下殿急走。甘露之变中宦官仇士良劫文宗入宫，君臣奔窜狼狈，故云。

7. 奏云物：古代于岁首登台观察云物（云气物色）以占吉凶，奏报朝廷，此处代指朝廷正常典制。

8. 萑苻（huán pú）：泽名，春秋时郑国盗贼聚集处，后代指盗贼，此处讥事变后的朝廷竟如剿贼的战场。

9. 证逮：因口供证引而株连逮捕；符书：官府逮捕用的符牒文书。

10. 汉相：汉宣帝时丞相王商，容貌绝众，人谓其形貌似汉相（此指其仪观可尊）；此句谓朝臣因外表声望见尊。

11. 胡雏：石勒，羯人，少时行贩洛阳，倚啸上东门，王衍见而叹“向者胡雏，吾观其声视有奇志，恐将为天下之患”，遣人捕之不及；此喻未能早辨的祸乱之源。

12. 鬼箓（lù）：死人的名籍；朝部：朝官的名册，谓朝士名册竟成勾魂之籍。

13. 洪炉：大炉，指天地造化；怨洪炉谓怨天之不仁。

14. 卢植：东汉末大儒，宦官乱政时以时局危言直谏，董卓议废立，满朝无敢言者，独植抗议；此借指危难中护主的忠臣。

15. 庞萌：东汉初光武所信之将，后叛光武，光武几为其所败；此喻李训、郑注等受信而误国之人。

16. 五色棒：汉末曹操为洛阳北部尉时，悬五色棒于门，有犯禁者不避豪强皆杖杀之；此处借言兵杖仓促之变。

17. 一阳生：冬至一阳来复，象征生机的开始；掩遏一阳生谓变乱扼杀了中兴的希望。

18. 清君侧：清除君主身边的奸臣，古有此名；此评李训辈名为诛宦而实败事。

19. 咸英：《咸池》《五英》，相传为黄帝、帝喾之乐，代指朝廷雅乐。

20. 都（dū）上“上都”：指首都长安；军烽照上都言神策军兵乱光照京城。

九州四海归服于圣王的教化，天地人三才协应着英明的谋划。为什么袁本初那样的人物，反倒自招了刘屈牦一样的诛戮？

竟有比当车哭泣更惨的祸事，害得君王仓皇下殿急走。本该是奏报云物、奉行正典的朝廷，简直变成了剿灭萑苻盗贼的屠场。

株连的符牒密如罗网，一经供词牵引，性命便随之俱尽。竟因为尊崇那貌似汉相的人物，而不能早日识破那惹祸的胡雏。

朝官的名册成了勾魂的鬼箓，兵乱的烽火照彻都城。谁敢说这当得起贾谊的恸哭，人们不免要怨恨那不公的洪炉。

（其二）丹陛之上奏对还没有完，彤庭里霎时间爆发了战争。危难关头才见到对答如卢植的忠臣，这才追悔错用了庞萌。

御仗从前殿仓皇撤收，乱兵拼命背城死斗。五色棒在仓促之中挥起，把方生的一线阳气都扼杀了。

古来本有清君侧的名义，今天也不缺老成持重之臣。他们的存心虽未可轻易否定，这一番举动却太不成名目。

谁肯瞑上那含冤的眼睛？谁又甘心咽下欲绝的悲声？近来听说宫中开设寿宴，席间照旧奏着《咸池》《五英》。

此诗作于开成初（题注“乙卯年有感，丙辰年诗成”），所纪者为太和九年（835）“甘露之变”：文宗与李训、郑注谋诛宦官，事泄，仇士良率神策军大杀朝臣，宰相王涯、贾餗、舒元舆等十余家夷灭，死者千余人，是晚唐宦官专权最骇人的一幕。全诗正是对此巨变的沉痛纪悼与控诉。第一部分“九服归元化，三灵叶睿图”先颂朝廷一统、天人相应，随即“如何本初辈，自取屈牦诛”急转——像袁绍（字本初）那样的谋臣，反倒自招诛戮；“有甚当车泣，因劳下殿趋”写事败之后君臣狼狈，比汉武帝时车驾下殿还要仓皇；“何成奏云物，直是灭萑苻”最冷峻：本该是奏呈云物、修明政事的朝廷，简直变成了剿灭萑苻盗贼的屠场，讥李训辈谋事不臧，反使宦官有了滥杀的口实。“证逮符书密，辞连性命俱”写株连：逮捕的文书密如罗网，一人供辞牵出，性命随之俱尽。“竟缘尊汉相，不早辨胡雏”用王商貌类汉相而贵、石勒少年被视为祸雏的典故，叹朝廷不能早辨奸凶——既诛宦者无术，又养痈遗患。“鬼箓分朝部，军烽照上都”八字最骇人：朝官名册竟成了勾魂的鬼箓，兵燹之光直照都城。“敢云堪恸哭，未免怨洪炉”言此祸之惨，虽贾谊恸哭不足喻其哀，人只能怨怼造化的洪炉不公。第二部分直写事变当日：“丹陛犹敷奏，彤庭欻战争”，金殿之上奏对未终，忽成战场，一个“欻”字写事变之骤；“临危对卢植，始悔用庞萌”，以卢植比危难中挺身保护君主的忠臣，以庞萌比叛主之将（指李训、郑注之流），言文宗临危方悔用人之误；“苍黄五色棒，掩遏一阳生”用曹操悬五色棒杖杀豪强故事，叹事变仓促，竟把一线中兴的阳气都扼杀了。“古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名”是全诗的理性裁断：清除君侧本有古义，朝中亦非无老成谋国之人；李训辈用心虽未必坏，此举却大失其正、无名无实——既诛宦不成，反酿大祸。结尾“谁瞑衔冤目，宁吞欲绝声”为王涯等冤死者呼号，含冤者谁能瞑目、忠愤者岂能吞声；而“近闻开寿宴，不废用咸英”以冷语作结——不久竟闻宫中开设寿宴，雅乐《咸池》《英韶》照奏不辍，举朝血未流尽而庙堂歌舞如故，不着一字褒贬而讽入骨髓。全诗规模宏大，用典绵密，哀痛与讥刺、纪实与议论交织，是中晚唐政治诗中最沉痛的篇章之一，也可见义山对国事的深切关怀。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。