庶人章第六

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孔子说："利用上天四时的规律，分别土地高低燥湿之利，谨慎持身、节省用度，以此来奉养父母，这就是平民百姓的孝。所以从天子一直到平民百姓，孝道不分贵贱始终都可行；如果有人担忧自己做不到孝，那是从来没有的事。"

《庶人章》是《孝经》五等之孝序列的最后一环，文字最为简短，然结构意义极为重要。前三十四字概括庶人之孝的全部内容："用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。"四句递进，恰是农耕生活的完整表述——顺天时（春耕夏耘秋收冬藏）、因地制宜（相土宜而种植）、谨身（行为谨慎、保全身体，呼应首章"不敢毁伤"）、节用（俭省用度），凡此皆为了奉养父母。可见庶人之孝不涉政治伦理，而以生产劳动为中介，直接落实为养亲之行，与天子之"德教加于百姓"、诸侯之"保其社稷"、卿大夫之"守其宗庙"、士之"保禄位守祭祀"恰成对照：地位愈下，孝的内容愈贴近生存本身，孝的等级论述由此保持了对每一阶层的切己性。末二句则跳出庶人，总束五等："自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。"意谓孝道贯穿贵贱始终，无人能置身事外；若有人推说做不到，是没有的事。这一总结使五等分述的横列结构上升为"孝无贵贱、人人可行"的普遍命题，完成了全经由等级性向普遍性的收拢，是理解《孝经》整体设计的关键一笔。就修辞而言，本章四字短句连排，节奏简促有力，与其论庶人朴素劳作的内容正相表里；结尾议论陡起，以双重否定的斩截句式作结，不容置疑。全章不足五十字而首尾完足，可视为一篇极精悍的论说小品，也体现了《孝经》因材施教、随分立教的实用理性精神。

孝经，先秦诗人，作者资料正在补充中。