情诗·其十三

1. 明眸皓齿：明亮的眼睛、洁白的牙齿，形容美人容貌，语出曹植《洛神赋》“明眸善睐”，杜甫《哀江头》“明眸皓齿今何在”承之。

2. 艳无双：艳丽无双。

3. 比拟圆月：把她比作一轮圆月；“两相仿”谓人与月同样皎好。

4. 惆怅（chóu chàng）：伤感失意。婵娟（chán juān）：姿态美好，亦代指月亮（苏轼“千里共婵娟”），此处兼指美人与月，语意双关。

5. 寂寞：月长悬天而无人共赏，人独处而无人相伴。

6. 欢情只供一夜长：欢聚之情只如月圆一夜，转瞬即亏，以月之圆缺喻情之难久。

她明眸皓齿，艳丽举世无双，把她比作圆月，两下正好相仿。

可惆怅的是，那婵娟似的月与人，都这般寂寞；欢情只像月圆，只有一夜之长。

这首诗以圆月喻美人，由极写其美转出极写其憾。前两句正面铺陈：“明眸皓齿”用《洛神赋》“明眸善睐”一路的成语，写尽佳人眉目之艳，“无双”更推到极处；继以“比拟圆月两相仿”，人与月同其皎洁圆满——圆月在古诗中是团圆美满的象征，此刻人月相映，正是欢会最盛的一刻。第三句笔锋陡转：“惆怅婵娟多寂寞”，“婵娟”一词语意双关，既是美人又是月亮；月圆不过一夜，长悬中天的是清冷寂寞，红颜倾城，能得几多长久欢聚？“惆怅”二字由此而来——正因极美，才知圆满之难驻。结句点破：“欢情只供一夜长”，欢情如月圆，只此一夕，过后便亏。全诗以“圆月”为轴：以圆起，以缺收，起处愈圆满，收处愈怅惘；写的是一夜之欢与长久寂寞的对照，也暗含色身无常、欢会不居的佛家观照，艳语之中自有悲凉。

仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。