幽梦影 · 卷二 · 三十七

美人：美貌的女子。

为（wéi）：作为，当作。

貌：容貌。

神：神采气韵。

态：姿态。

玉为骨：以美玉喻骨格高洁温润。

秋水为姿：以清澈的秋水喻风姿。

为心：作为内心，谓具诗词般的才情。

无间（jiàn）然：语出《论语·泰伯》，谓无可非议、十分满意。间，非议、挑剔。

所谓美人：以花为容貌，以鸟鸣为声音，以月色为神采，以柳枝为体态，以美玉为骨格，以冰雪为肌肤，以秋水为风姿，以诗词为内心。我对此再没有可挑剔的了。

此则是《幽梦影》中传诵最广的片段之一，为“美人”画像。张潮以八个比喻逐层描摹：容貌如花之明艳，声音如鸟之婉转，神采如月之清朗，体态如柳之柔弱，骨格如玉之温润，肌肤如冰雪之洁白，风姿如秋水之澄澈，最后以“诗词为心”，将美从外在形体提升到内在的才情与修养，由表及里、形神兼备，一笔点睛，堪称全则的归宿。前七喻皆托自然之物写其形貌神韵，末一喻则归于人文，把古典美人的理想由“色”而推及“才”，反映了文人重才情、尚雅致的审美观。八句排比连缀，节奏流美，意象清雅；结句“吾无间然矣”化用《论语·泰伯》之语，表示极满意、无可挑剔，直抒赞美之情，使全则情致悠然。

值得注意的是，作者把“心”放在最末而非最前，前七喻层层铺陈容貌骨肤，最后才揭出“诗词为心”，有曲终奏雅、水到渠成之妙；这也暗示在张潮眼中，才情才是美人风韵的最终依归，形貌之美须有内蕴方不流于浅薄。

张潮，唐代诗人，作者资料正在补充中。