琴操十首。龟山操

1. 琴操：古琴曲的解题与曲辞，传为蔡邕《琴操》所载；韩愈《琴操十首》皆拟古琴曲而作。

2. 季桓子：鲁国大夫季孙斯，执掌鲁政；齐人馈女乐以迷鲁君，季桓子受之，三日不朝，孔子遂去鲁。

3. 龟山：山名，在太山（泰山）博县，即今山东泰安境内，据序文，其山高蔽鲁地。

4. 手无斧柯（kē）：手中没有斧柄，喻没有进谏去蔽的权柄；柯，斧柄。

5. 氛（fēn）：雾气、云气。

6. 枿（niè）：同「蘖」，树木被伐后再生的新芽，此指龟山所生之木。

7. 不中（zhòng）梁柱：不堪用作栋梁之材。

8. 祗（zhǐ）：只、仅仅。奄：全覆盖、遮蔽。

9. 隳（huī）：毁坏，指鲁国将倾覆。

10. 莫余伍：没有人以我为伍，即无人与我同心；伍，同伴。

11. 周公有鬼兮：周公（鲁国始封君）的神灵；鲁国为周公旦之后，故呼其灵。

12. 归辅：归去辅佐（鲁之宗国社稷）。

（据小序：孔子因季桓子接受齐国女乐、谏阻不被听从，望着龟山而作此曲。龟山在泰山博县。古琴操说：我想要望见鲁国啊，龟山却把它遮蔽了。手中没有斧柄，拿龟山怎么办呢。）

龟山的云气啊，不能兴云布雨。

龟山的枯枿新枝啊，做不得栋梁之柱。

龟山这样高大啊，只足以把鲁国完全遮蔽。

明知鲁国将要倾毁啊，可哀的是没有人与我同伍。

周公的神灵在上啊，我愿归去辅佐宗国。

《龟山操》是韩愈《琴操十首》之一。琴操本古琴曲题，韩愈依题重撰，多以圣贤心事自寓。诗前小序自述本事：孔子以季桓子接受齐国所馈女乐、谏阻不从，望龟山而作此操；并引古琴操辞「予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何」。龟山在泰山博县（今山东泰安境），高蔽鲁地——旧说以龟山喻权臣季氏，鲁国被其遮蔽，孔子欲谏而不能，如望山而无斧柯。韩愈拟作即承此意而深发之。「龟之氛兮，不能云雨」：龟山的云气，不能兴云作雨——喻季氏之流占据高位，却无利国之实功；「龟之枿兮，不中梁柱」：龟山上再生的枯木新枝，不堪用作栋梁——喻其非社稷之材；枿（niè）字尤奇，本已枯枿，更何足任重。「龟之大兮，祗以奄鲁」：山这样大，只足以遮蔽鲁国——「奄」字言其尽掩，蔽明之罪尽在其中。「知将隳兮，哀莫余伍」：明知鲁国将要倾隳，可哀的是没有人与我为伍——孤忠无侣之叹，正孔子去鲁之悲。「周公有鬼兮，嗟余归辅」：周公的神灵啊，我愿归去辅佐（鲁之宗祧）——鲁为周公之后，孔子呼周公之灵而思归，收束于宗国之思。全诗句句用「兮」字，古质苍凉，全仿古琴操体；以山蔽国喻权臣蔽君，以斧柯喻谏权，寥寥六句而愤懑与孤忠俱见，是以古题写己怀——身处中唐宦官权臣蔽主之世的韩愈，其望「龟山」而叹「手无斧柯」之情，固不止于孔子一朝一事。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。