观灯乐行

1. 灯山：元宵夜结扎成山形的灯彩，千灯堆叠如山（一作'灯光'）。

2. 帝都：京城长安。

3. 香车宝辇（niǎn）：饰以香物珍宝的华贵车驾，指游观元宵的贵人车马。

4. 隘（ài）：壅塞、挤满。

5. 通衢（qú）：四通八达的大街。

6. 身闲：己身闲居无位，不得入朝与乐。

7. 不睹：不得亲见。

8. 中兴：国运复兴，此指武宗会昌以来平泽潞、御回鹘后的气象（一说指宣宗初年）。

9. 羞逐：羞于追随。

10. 赛紫姑：迎赛紫姑神的民俗。紫姑为民间所祀厕神，正月十五夜迎之以占卜蚕桑诸事；末句谓羞与乡人赛神为乐，实寓不得观京师元宵、忧念时局的落寞。

帝王之都，到处月光如水，车灯如山， 装饰华丽的香艳马车堵塞了宽敞大道。

身处闲暇况无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。

赏析

题中的 “恨” 人与诗里的 “身闲” 二人相合，便是恨身闲，这正是诗人创作此诗的核心主旨。诗作语言质朴平实，却饱含令人恻然的情思，人人皆含悲戚之意。

“月色灯光满帝都” 落笔描摹京城元宵灯景。元宵之夜，皓月凌空高悬，清辉银芒遍洒大地；五彩斑斓、争奇斗艳的花灯缀满京城街巷，远望去宛若灯龙蜿蜒连绵，置身其间又如坠入灯海汪洋。“月色灯光” 点出正月十五夜的节令之景，“帝都” 紧扣京师的地域之实，一个 “满” 字，尽绘京城上元夜流光溢彩、处处繁华的盛状。

“香车宝辇隘通衢”，由写灯景转而写观灯之人。元宵良夜，人们皆欲赏灯游乐、尽享佳节欢愉，纷纷举家而出，百姓或阖家同行，或三五结伴，汇成熙熙攘攘、川流不息的人潮；一众达官显贵驾乘华美车辇，连绵不绝挤满条条大道，车辇行经之处，阵阵馥郁幽香随风飘散。诗人以想象之笔极力铺陈，将京城元宵夜的热闹喧腾渲染得淋漓尽致。

“身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑”，笔墨从想象的盛景陡然跌回现实处境。元宵灯会纵然异彩纷呈、热闹非凡，于满怀感伤的诗人而言，这般盛景反倒触动万千愁绪。李商隐创作此诗时正闲居乡里，故此二句不仅道出诗人无缘亲见家国中兴的盛况，羞于随同乡人参与迎紫姑的赛会，更饱含着因自身赋闲无用、无法报效国家的深切遗憾与愧疚之情。

简析

《观灯乐行》是一首七言古诗。诗的首句说月光皎洁，与帝都内各式各样的灯火交相辉映；次句进一步细化了帝都的繁华景象；后两句笔锋一转，由外而内，转向了诗人自身的情感抒发。此诗利用反衬的手法描写了元宵佳节之时，诗人虽然身处花灯如海、处处繁华的帝都之中，却无心赏月的心情。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。