结爱

1. 心心复心心：心与心反复相印，形容两人情意缠绵、心思相通，叠用四”心”字以见缠结之深。2. 结爱：结成爱恋之情，”结”字为全诗诗眼，如结绳、结衣般将爱情绾结缠绕。务在深：务必在于深厚。3. 一度志离别：”志”字传写或为”至”之意，谓一旦到了离别之时；一本作”一度至离别”。4. 千回结衣襟：离别之际千次百回地系结对方的衣襟，依依不舍；古人送别牵衣结带，以表挽留与深情。5. 结妾独守志：为我结下（嘱咐我）独自坚守贞志之心；妾，女子自称。6. 结君早归意：为你结下（盼你）早归的心愿，谓临别互相绾结盟约。7. 结衣裳、结心肠：结系衣裳只是外在形迹的维系，结连心肠才是情感深处的相守，两者对比见出全诗主旨——爱在深而不在形。8. 坐结行亦结：坐着也想结、走着也想结，无论行止、无时无刻不在心心相结。9. 结尽百年月：就这样结啊结，结尽百年岁月，谓以终生不渝的深情绾结到底，暗含白头偕老之愿。

心连着心心连着心，缔结爱情务必深刻。

一度将要离别，千回百次扯拽衣襟。

扯住我在家独自守着忠贞，扯住你早日回头的心意。

开始知道扯住衣裳，还不如缔结心肠。

坐着缔结爱走着也缔结爱，缔结爱到一百年。

赏析

开篇点题，开宗明义地提出了“心心复心心，结爱务在深”的主题。“心心复心心”，就是你的心连着我的心，我的心也连着你的心，夫妻二人的心永远相连，永远心心相印。作者用一“复”字把四个心字联成一句，使夫妻心心相连之意得到加强也是全诗的魂魄所在。

这首《结爱》，全诗围绕一个结字，用字不避重复，句式近乎复沓，一唱三叹，反复吟咏，张力地点明结衣裳不如结心肠的爱情密码。结订婚衣裳仅仅是一种约定仪式，而结心肠可以结百年之好。诗意饶有风味，隽永无穷。全诗直抒胸臆，一气呵成，两句一结，韵律铿锵，艺术上别具一格

开篇两句点题，诗人首先提出这样一种看法：“心心复心心，结爱务在深。”两人相爱，自然务求爱得深挚，爱在深处。要心心相连，心心相印，在各自的心灵深处相亲相爱。这样的爱植根于感情的沃土，割去了物欲牵累，摆脱了世俗羁绊，才算是纯洁的爱，高尚的爱。这其实是诗人的爱情观，也是全诗的魂魄所在。

“一度欲离别，千回结衣襟”这两句对仗工整，“一度”“千回”恰相映衬，说明相爱的人在离别之际是何等依恋。作者从第二句开始，直至篇末，除第三句没有用“结”字外，其他八句，句句有“结”字，而且第九句还连用了两个“结”字。作者反复用“结”字，用字不避重复，句式近乎复沓，一唱三叹，反复吟咏，颇有些民歌的风味，也颇有打动人心的力量。从而另读者并不感到重复和累赘，反而觉得夫妻感情真挚，意味无穷。特别是“结爱务在深”，“结妾独守志，结君早归意”，“坐结行亦结，结尽百年月”等句，充分表现了闺妇对爱情的坚贞不渝，对丈夫的缠绵悱恻，对未来美好婚姻生活的向往。读后感人肺腑，令人陶醉。

如果说诗歌前两句是点明主题，那么诗歌的末两句则是闺妇的良好心愿。她与丈夫结爱不是结一日之欢，也不是结青春之欢，而是要结百年之好，白头到老。这种发自心底的呼唤，在旧社会妇女无权无地位的情况下，代表着广大妇女的共同心愿，前后照应，艺术效果较好。

简析

《结爱》是一首五言乐府诗。此诗开篇点题，诗人点明自己的爱情观，也是全诗的魂魄所在。诗中围绕一个结字，用字不避重复，句式近乎复沓，一唱三叹、反复吟咏，张力十足地点明结衣裳不如结心肠的爱情密码。结订婚衣裳仅仅是一种约定仪式，而结心肠可以结百年之好。全诗直抒胸臆，一气呵成，韵律铿锵，在艺术上别具一格，诗意盎然。

孟郊（751－814），字东野，湖州武康（今浙江省湖州市德清县）人，唐代著名诗人。现存诗500多首，以短篇五古最多。有“诗囚”之称。又与贾岛齐名，同为苦吟诗人，并称“郊寒岛瘦”。元和九年（814年），在阌乡（今河南灵宝）因病去世。张籍私谥为贞曜先生。孟诗今传本《孟东野诗集》10卷。代表诗作有《游子吟》《登科后》等。