归园田居·其五

1. 怅恨：惆怅愤懑。独策还：独自拄杖而归。策，拄着（杖）。2. 崎岖历榛曲：在崎岖不平、榛莽丛生的曲折山路上走过。3. 山涧清且浅：山间流水清浅。4. 濯（zhuó）吾足：洗我的脚，暗用《楚辞·渔父》'沧浪之水浊兮，可以濯吾足'意，示高洁自适。5. 漉（lù）：过滤。新熟酒：新酿成的酒，用布滤去酒糟。6. 只鸡招近局：只，单只；近局，近邻；杀一只鸡请邻居来饮酒。7. 日入室中暗：太阳落山屋里变暗。荆薪代明烛：烧荆柴代替明烛照明。8. 欢来苦夕短：欢会正浓时苦于白昼短。天旭：天明，谓通宵畅谈不觉已到天亮。

我满怀失望的拄杖回家，崎岖的山路上草木丛生。

山涧小溪清澈见底，可以用来洗去尘世的污垢。

滤好家中新酿的美酒，杀一只鸡来款待邻里。

日落西山室内昏暗不明，点燃荆柴来把明烛替代。

欢乐时总是怨恨夜间太短，不觉中又看到旭日照临。

鉴赏

这是《归园田居》组诗的第五篇。它以一天耕作完毕之后，回家的路上和到家之后的活动作为描写对象，来反映“归园田居”后的另一个生活侧面。

全诗可分做两层。前四句为第一层，集中地描绘了还家路上的情景。

“怅恨独策还，崎岖历榛曲。”写出结束了劳动，独自一个人手持扶杖，怀着“怅恨”之情，转回家去。但回家的道路坎坷崎岖，荒芜曲折。从表面看，他辛苦劳作一天，且孤独无伴，只身奔家，难免怅然生恨。就深层涵意说，此诗意在抒写欣然自得之情，那么，此“怅恨”二字，实具反衬下文欢快欣然的作用，若将《归园田居》组诗做一整体阅读，便会发现这里的开端“怅恨”，是紧接上诗凭吊丘垄荒墟，人生终当归于空无的感叹而来。“崎岖历榛曲”渲染出当时社会动荡不安所致道路的荒凉和艰难，透露出时代特定背景的影象。

“山涧清且浅，可以濯吾足。”路上经过清澈见底的山泉，洗洗沾染尘埃的双脚，整天耕作的疲劳，也就随之一洗而光，浑身变得舒坦自在起来。这两句一扫“怅恨”之意，那么轻松自如，正是坦然自适心态的自然流露。托出归隐之志坚持不改之意。“可以濯吾足”一句，出自古《沧浪歌》，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。原是借沧浪之水的清浊为比兴，形象地表达时清则仕，时浊则隐的意思。而陶渊明却任凭涧水清澈见底，依旧用来“濯我足”，完美的显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。

最后六句为第二层，全力叙述归家之后的一些活动。

“漉我新熟酒，只鸡招近局。”过滤好自家新近酿好的熟酒，去浊存清饮用。并招来农家近邻，同桌共饮，以“只鸡”为肴，明是快慰无比。此二句诗，描画出了隐逸诗人之宗的陶渊明，归居田园之后的淳朴农家生活。他依躬耕垄亩维生，勿需醇醪美酒，山珍海味，只要有自酿之熟酒，自饲之家鸡，邀上邻友，共酌共饮，即已足矣。从中亦可见，作者与近邻农户，相处友善，往来密切的景况。

“日入室中暗，荆薪代明烛。”不知不觉间“日入室中暗”，日落西山，室内暗然，于是索兴燃起根根荆草权当明烛。此句看似寒酸却将诗人的潇洒自如，自得其乐表现出来。

“欢来苦夕短，已复至天旭。”欢快之情涌满心头，在“欢”字下着一“来”字，自然传神。黄文焕便又称“‘来’字下得奇”。此情此景，引得诗人竞怨起“夕”时短暂，兴致难尽。那就索性不理时间的早晚，尽情畅饮。“已复至天旭”，直至旭日渐升天已放亮，方肯做罢，以寄其高远之志，抒其胸中超然之情。

此篇在组诗中，取材独特，既非描绘田园风光，亦非陈述劳动状况，而是以傍晚直至天明的一段时间里的活动为题材，相当于今天所谓“八小时以外”的业余生活为内容，来表达他于田园居中欣然自得的生活情境。其视角新颖，另辟一境，与前四首连读，可以见出组诗实乃全面深刻地再现出陶渊明辞官归隐初期的生活情景及其心路历程。

简析

《归园田居·其五》是一首五言古诗。此诗以一天耕作完毕之后，回家的路上和到家之后的活动作为描写对象，来反映“归园田居”后的另一个生活侧面。它可分做两层。前四句为第一层，集中地描绘了还家路上的情景；后六句为第二层，叙述归家之后的一些活动。全诗取材独特，选择劳作之外的“业余生活”为内容，表现出诗人于田园居中欣然自得的生活情境，其意境恬淡，诗意盎然。

陶渊明（约365~427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江）人，另一说江西宜丰人，东晋末到南朝刘宋初期杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。