和子由论书

宋代苏轼

吾虽不善书，晓书莫如我。
苟能通其意，常谓不学可。
貌妍容有颦，璧美何妨橢。
端庄杂流丽，刚健含婀娜。
好之每自讥，不谓子亦颇。
书成辄弃去，谬被旁人裹。
体势本阔略，结束入细麽。
子诗亦见推，语重未敢荷。
迩来又学射，力薄愁官笴。
多好竟无成，不精安用夥。
何当尽屏去，万事付懒惰。
吾闻古书法，守骏莫如跛。
世俗笔苦骄，众中强嵬騀。
钟张忽已远，此语与时左。

注释

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译文

我虽然不擅长书法但是通晓书法的又没有人比的过我！

我经常说：假如通晓书法的本意在于追求寄意，即使不经常学习书法也是可以的。

佳人只要容貌靓丽应该容许有皱着眉头忧愁的时候；璧玉只要色质美好，即使椭圆又有什么妨碍呢？

端正庄重之中混合着流畅华美，坚强有力之中包含着轻盈柔美。

我很喜欢这种风格，却每每自我调侃，想不到你也是这样看待我的。

我平常书法创作完成以后就随手丢弃，却被他人包裹而去。

形体结构﹑气势风格本来就疏放不拘束，笔势收束却能进入细微之处。

你的诗也对我的书法大加推举，话语虽然诚恳，我却不敢承当。

近来，我又学习射箭，总是忧愁自己臂力不足。

爱好很多终究没有成就，如果技艺不精湛，即使多几种技艺又有什么用呢！

什么时候能把这些都抛开，对万事都懒惰些啊。

我听说古代的书法原则是：一味骏快不如带点跛偃。

世俗书法的毛病在于过于骄矜，总想在众人之中强行出头。

三国的锺繇、东汉的张芝早已被人们忘记了，我得这些说法，恐怕已不合时宜了。

赏析

这首诗意在说明书法重在“寓意”，不必死学古人，斤斤计较于“法度”。

苏轼《石苍舒醉墨堂》诗：“自言其中有至乐，适意无异逍遥游。……我书意造本无法，点画信手烦推求。”他把书法艺术作为写意、乐心、游息的一种手段，不计工拙，唯在自由挥洒耳。

苏轼曾自我剖示道：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。” 这种追求自我精神的遨游，信手遣兴，不计工拙，也遭到当时一些士大夫的讽刺，有人说苏轼的书法多病笔，“作‘戈’多成病，又腕著而笔卧，故左秀而右枯”等等。黄庭坚辩曰：“此又见其管中窥豹，不识大体。殊不知西子捧心而颦，虽其病处，乃自成妍。”

苏轼提倡“浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之”（《论书》）。胸中有浩然之气，便能发之于胸，应之以手，便能听笔之所至。苏轼的书艺神而化之，法意互得，无意于佳而自佳，达到自然天成的境界。

简析

《和子由论书》是一首五言古诗。这首诗先自谦不擅长书法，却自信能深刻理解书法的意境；接着通过比喻来说明书法之美在于多样与和谐；而后描述了书法创作过程中的变化，表示自己的诗作也受到推崇，但不敢承受过重赞誉；接着反思如果爱好广泛却无一精通，那么这些爱好便失去实际意义；最后借古论今，提到古代书法家的智慧。该诗是诗人对书法艺术的自我反思与感悟，意在说明书法重在“寓意”，不必死学古人，斤斤计较于“法度”，无意于佳而自佳，达到自然天成的境界。