自题金山画像

1. 金山画像：金山，在今江苏镇江，宋时寺宇著名；此诗作于宋徽宗建中靖国元年（1101），苏轼自海南遇赦北归，途经金山，见画家李公麟为自己所作的画像而题。2. 心似已灰之木：已灰之木，用《庄子·齐物论》"形固可使如槁木，而心固可使如死灰"之典，谓心如燃尽后不再复燃的枯木，形容历尽劫波后的宁静、寂灭与超脱，不作哀苦语。3. 不系之舟：语出《庄子·列御寇》"泛若不系之舟"，谓不用缆绳系住的船，随水漂泊，比喻此身辗转流徙、行踪不定，亦含任运自然、无所拘系之意。4. 问汝：问你，诗人面对画中（亦即自己的）形象发问，自问自答。5. 功业：功名事业，此处为自嘲反语。6. 黄州：今湖北黄冈。元丰二年（1079）"乌台诗案"后，苏轼于元丰三年被贬为黄州团练副使，居留五年余，作《赤壁赋》诸名篇。7. 惠州：今广东惠州。绍圣元年（1094）新党执政，苏轼被贬惠州安置。8. 儋州：今海南儋州。绍圣四年（1097）再贬儋州，为当时贬所极远之地，垂老投荒，几无生还之望；至1100年徽宗即位遇赦北返。三州皆其平生贬谪之地，诗人偏以此为"平生功业"，沉痛与旷达交织。

寂静无欲的心，就像已燃成灰烬的木头；这一生漂泊不定，好似无法拴系的小舟。

有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。

赏析

苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，的看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相符，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不为作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无所往而不可，无所往而不能”（庄蔚心《宋诗研究》）。

作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内”的抒写人生的苦闷，苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会，也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在杭州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”，然而这位“东坡老”最能够“白首忘机”。失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。末两句，语带诙谐，有自我调侃的意味，却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。

整首诗庄中含谐，直中有曲。表现了东坡其人其诗特有的风格。读之使人击节可叹，极易受感染。

简析

《自题金山画像》是一首六言绝句。诗人以自我调侃的口吻，抒写了其一生漂泊无定的生涯以及连续遭贬的苦闷。他面对当年自己的画像，抚今追昔，感慨万千，多重感情交织在一起，既有对目前垂垂老矣的描述，也有对自己一生的总结，诗人以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，呈现出惊人的自我解脱力；全诗造语苍凉，寓庄于谐，言有尽而意无穷。

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。