游青龙寺赠崔大补阙（寺在京城南门之东）

1. 青龙寺：长安名刹，在京城南门之东的新昌坊。

2. 崔大补阙：崔姓补阙，排行第一，一般认为即崔群，时官右补阙；补阙为唐代谏官。

3. 秋灰：古人以葭莩之灰置于十二律管以候节气，气至灰飞；秋灰初吹谓秋气始至。

4. 季月管：每季最后一月的律管；此指秋季之末，九月。

5. 卯南：卯时（清晨五至七时）太阳偏南，谓秋深日迟。

6. 晖株短：日光斜照，树影短促，状深秋日景。

7. 骈骈（pián）：并列繁密貌。炎官：火神，火之官属。火伞：喻烈日，此喻红叶如火如伞。

8. 然云：'然'同'燃'，烧着的云。火实：如火之实，指红叶红果。

9. 金乌：太阳，传说日中有三足乌。赪虬卵（chēng qiú）：红色虬龙之卵，喻红色的柿子、红果；赪，红色。

10. 冲融：弥漫充盈貌。

11. 九轮照烛：谓多个太阳并出照灼，用'十日并出、焦禾稼杀草木'的传说。

12. 灵液：美酒。玻黎碗：玻璃碗；玻黎，同'玻璃'。

13. 韶稚：年少娇美之色。

14. 枣下悲歌：古乐府《枣下何纂纂》叹荣华盛时不可久；纂纂（zuǎn），花果繁盛貌。

15. 踯躅（zhí zhú）：羊踯躅，即红色的杜鹃花（闹羊花）。不算：无数，不可计数。

16. 鼯（wú）：鼯鼠，能滑飞的鼠类。

17. 濯浣（zhuó huàn）：洗涤，'难濯浣'谓悲音洗不去。

18. 钝騃（ái）：愚钝痴拙。参寻：参谒寻访。

19. 款：叩、敲，'门可款'谓可以叩门相访。

20. 圭角：圭玉的棱角，喻山峰棱嶒。崖窾（kuǎn）：山崖间的空洞；窾，空。

21. 亭午：正午。妍暖：天气晴和温暖。

秋灰初动，吹响了季末之月的律管，太阳卯时已偏南，光照着短短的树影。

友人邀我同去佛寺一游，正赶上万株红叶漫山满寺。

红光闪耀墙壁，恍如神鬼毕现，又像成排的火神张开了火伞。

云像在燃烧，树像在着火，红实累累，仿佛金乌飞下啄食赪色虬龙的卵。

人被照得魂飞眼眩，忘记身在何处，赤色的气氛弥漫充盈，无有间断。

恍惚间像回到上古之时，九个太阳并出照灼，天地大旱。

两三位道士正坐席其间，美酒屡屡斟进玻璃碗中。

忽然惊觉气色变得年少娇美，这才相信灵仙并非荒诞。

桃花源迷了路终究渺茫难寻，枣下的悲歌徒然叹花果纂纂易衰。

前年在岭南山隅乡思发动，杜鹃花开成山，红得不可胜数。

去岁客舟过明净的湘水，千里霜枫一路随我北归作伴。

猿啼鼯啸鹧鸪悲鸣，声声刺耳，愁肠凝结难以洗濯。

想同你携手同游怎能够啊，今日得与君同行，岂敢说怠慢。

我素来愚钝拙讷，很少出门寻访，何况忝为儒官，饱食闲散。

只有你和我怀抱相同，能铲平心中的陵谷，置成一片平坦。

年少得路正不必着急，时世清平，谏疏尤其宜少不宜多。

谁家有酒可饮而身无俗事，谁家多竹门庭可以叩访。

要知道节候一到便是风寒，幸好午前亭午还有晴暖。

南山逼近冬天日渐清瘦，崖石刻画出圭玉似的棱角。

当心这景致再被冰雪掩埋，赶紧前来一窥，切莫迟缓。

元和年间韩愈与崔大补阙同游长安青龙寺，值万株红叶满山，遂有此篇。诗的前半极写红叶之盛：'光华闪壁见神鬼，骈骈炎官张火伞'，满寺红光映壁，恍惚见神鬼现形，又如无数火神张着火伞罗列——以火喻红叶，'然云烧树火实骈'，云像烧着、树像着火、果实累累如火球，'金乌下啄赪虬卵'更是奇想：仿佛太阳里的金乌飞下，来啄食红色虬龙之卵（红柿）。这种奇险的比喻通感，把视觉的'红'写到灼目烫手，是韩愈'以丑怪壮伟为美'诗风的酣畅演出。'魂翻眼倒忘处所，赤气冲融无间断'，人已被红光淹没，甚至神游太古，想象上古'九轮照烛乾坤旱'的十日并出之灾——夸张至此，尤见笔力。中段忽作冷笔：'二三道士席其间，灵液屡进玻黎碗'，僧人以酒相款，'忽惊颜色变韶稚，却信灵仙非怪诞'，饮罢容颜焕发如少年，遂信灵仙不诬。于是由眼前之红转出两番回忆：'前年岭隅乡思发，踯躅成山开不算'，贬所山岭间杜鹃花（踯躅）红遍如山，勾起乡思；'去岁羁帆湘水明，霜枫千里随归伴'，北归舟行湘水，千里霜枫相送——两番红景皆与谪旅酸辛相连，'猿呼鼯啸鹧鸪啼，恻耳酸肠难濯浣'，同样的红，处境不同，一喜一悲，今番与友人共赏之红才真正可喜。'思君携手安能得，今者相从敢辞懒'点出友情之重。后半由景入怀：自谦'钝騃寡参寻'、儒官闲散，而'惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦'——与君倾盖，如铲平心中丘壑；又互相宽解：'年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕'，太平之世谏疏宜稀，仕进不必急。结处再回到时序之忧：'须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖'，当趁午前暖日来看；'南山逼冬转清瘦，刻画圭角出崖窾'，南山入冬清瘦，崖石棱角刻画如圭——以山之瘦劲自喻棱角，'当忧复被冰雪埋，汲汲来窥戒迟缓'，怕冰雪掩埋了这番清景，故汲汲而来。全诗由红叶的奇热写到冬山的清寒，由贬谪之悲写到晚境之惧，热景冷情，两相激射，深得韩诗奇崛之外一往情深的底味。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。