闲居自述

1. 山翁：山中之老人，作者自号（陆游自号放翁），亦含有闲适疏放之意。

2. 懒是真：以疏懒为真性，谓懒是出于本真，非故作姿态。

3. 纷纷外物：纷纭繁杂的身外之事（名利、世务）。

4. 花如解语：用"解语花"典。唐玄宗称杨贵妃为"解语花"，谓花善解人意；此处翻案：花若真解人意，反嫌多事，因爱花者必经营照管、患得患失。

5. 石不能言最可人：《左传》有"石无言"意，老子曰"不言之教"。顽石沉默不言，却最称人心意，喻安于无言自守。

6. 素几：不加雕饰的白木小桌。素，朴素无饰。

7. 岸乌巾：把黑纱头巾推起露出前额（不拘礼束）。岸，把头巾掀起露额，形容随意放达；乌巾，黑色头巾，隐者所服。

8. 残年：晚年、垂暮之年。

9. 青天管：自有青天照管，谓听从天命安排，语带旷达与倔强。

10. 无锥也未贫：化用"贫无立锥之地"（《汉书·食货志》语意），谓即使穷得立锥之地也无，也自觉不算贫穷，极言安贫乐道之旷达。

把自己称作山翁慵懒自在，世间纷繁杂乱的万千事物与我何干。

花如果能够解读人的心意会生出很多闲事，石头虽然不能讲话但却能惹人喜爱。

明亮的窗边，茶几素净，高高地戴着乌角巾，于茂密的竹林中信步。

等到年纪大了自然有老天来收留，即便所处之地极小也未必贫瘠。

赏析

这首诗暗藏着诗人向佛向道的隐逸之心。“自许山翁懒是真，纷纷外物岂关身”，诗人此时年岁已高，两鬓染霜，自号“山翁”，又道自己“懒是真”，充满了自嘲的意味。而面对红尘琐事，驰骛追逐，他摇头笑叹，这些身外之物岂与我相关。从诗人的话语中故能知晓他洁身自好，不与世俗同流的高洁情操，但真正隐含在情怀之下的不过是浓重的失望，以及消极的隐遁之心。

“花如解笑还多事，石不能言最可人”，颔联诗人对比花与石来阐明他的隐逸之心。表面上他似乎是在赞美“讷言”之人，但仔细想来，人若处于朝堂之上、市井之中，“解笑”必定逃脱不了；唯有在山林之中，与自然相融，这才不需言语。而在他看来，庙堂之上的巧言令色之人，就是那“解笑”之花，而诗人是不屑与之为伍的。

“净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾”，这是诗人描绘自己闲居之时的悠游姿态，表明自己隐士的身份。简朴而自由，这是诗人美化了自己的赋闲时光。

“残年自有青天管，便是无锥也未贫”，在尾联中，诗人任情于天地之间，豪言道：风烛残年也不用忧虑，命途自有苍天掌握，即使是赤贫到无立锥之地，只要心灵充盈，自由自在，我依然不处于穷困境地。

这首诗以“纷纷外物岂关身”为核心，将作者自己闲居的志向或描写、或抒情、或议论地剖于读者面前，让读者能深入了解诗人的高雅志趣。同时也应看到，这种隐逸的背后，其实也不过是对药石罔效的南宋朝廷深深的失望。

简析

《闲居自述》是一首七言律诗。此诗首联以自述兼议论起，剖示自己老年的心态；颔联写家居赏花玩石的乐趣；颈联描写山园清洁明净的居住环境和自己随便自由的日常生活；尾联写乐天知命的满足感。全诗闲懒自得，却隐含悲凉、不平之意，透出浓重的失望之情，以及消极的隐遁之心。

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。 陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。