摸鱼儿·问莲根有丝多少

1. 摸鱼儿：词牌名，又名《摸鱼子》《买陂塘》，双调一百十六字，仄韵。摸鱼儿（yú）。

2. 泰和：金章宗年号（1201—1208）。

3. 大名：大名府，在今河北大名，金代为重镇。

4. 小儿女：年轻男女。

5. 私情不如意赴水：因恋情受阻不能如愿，双双投水自尽。

6. 官为踪迹之：官府为之追寻踪迹（寻找尸身）。踪迹（zōng jì），跟踪寻找。

7. 踏藕者：下塘踩藕收藕的人。

8. 其事乃白：这件事才真相大白。

9. 陂：池塘、水塘。陂（bēi）。

10. 并蒂：两花共一蒂，喻情侣恩爱成双。

11. 沁水：县名，在今山西沁水。沁（qìn）。

12. 录事判官：官名，金代州府佐理文书刑狱之官。

13. 李用章内翰：李用章，即李治（一作李晏族人，为元好问前辈交游），内翰为翰林学士的别称。此事由他告知元好问。

14. 双蕖怨：词题。蕖即芙蕖、荷花。蕖（qú）。

15. 咀五色之灵芝……：韩偓《香奁集》自序中的话，意为吞食灵芝瑞露，香气透于九窍，春情动于七情，言情之作感人至深。咀（jǔ），咀嚼。窍（qiào），孔窍。

16. 三危：仙山名，传说在西方，其上有不死之树与瑞露。危（wēi）。

17. 韩偓：唐末诗人，其《香奁集》多写艳情，后世称'香奁体'。偓（wò）。

18. 问莲根、有丝多少：莲藕有多少藕丝，'丝'谐音'思'，双关相思。莲心苦，谐'怜心'，双关怜爱之苦。

19. 双花脉脉娇相向：并蒂荷花含情相视。脉脉（mò mò），含情不语相视貌。

20. 旧家儿女：寻常人家的年轻儿女，指投水殉情的那对恋人。

21. 天已许：上天已经允许（成全其情），谓二人殉情化荷、生死相依，天意已成全。

22. 甚不教：为什么不让。甚，何、为什么。

23. 白头生死鸳鸯浦：让这对鸳鸯般的爱侣白头偕老、生死共守于鸳鸯浦中。鸳鸯浦，鸳鸯栖息的水滨，喻恩爱之地。

24. 夕阳无语：面对此情，连夕阳也沉默无言。

25. 谢客：指南朝宋谢灵运，小名客儿，人称谢客，其诗多写山水幽怨；一说兼指'谢客'为哀怨之典。烟中，烟雾迷蒙的水面。

26. 湘妃：舜之二妃娥皇、女英，舜崩于苍梧，二妃泪染竹成斑，投湘水而死，为湘水之神，即湘妃竹典故。此句谓谢客烟中之愁、湘妃江上之怨，都还不算最令人断肠之处，以此殉情故事为最。

27. 香奁梦：指那对儿女如香奁艳体诗般缠绵的情梦。奁（lián），女子梳妆用的镜匣。

28. 好在：依然美好、幸而还在。

29. 灵芝瑞露：呼应词序所引韩偓语，喻二人生死不渝的深情如仙家灵芝、瑞露般美好。

30. 人间俯仰今古：人间俯仰之间，今已成古，语本王羲之《兰亭集序》'俯仰之间，已为陈迹'。

31. 海枯石烂情缘在：即使海枯石烂，这份情缘依然存在，极言爱情之永恒。

32. 幽恨不埋黄土：深藏的怨恨不会随人埋入黄土，谓身死而情恨不灭。

33. 相思树：用韩凭夫妇死后冢生相思树之典（见《搜神记》），喻殉情恋人精魂所化。

34. 流年度：大好年华在流逝中虚度。

35. 无端：无缘无故。

36. 西风误：被西风所耽误、摧折，喻恶势力或时运拆散有情之人。

37. 兰舟少住：木兰舟请稍稍停留。兰舟，舟之美称。

38. 怕载酒重来：唯恐日后带着酒再来时。

39. 红衣半落：荷花的花瓣已半数飘落。红衣，喻荷花花瓣。

40. 狼藉卧风雨：花瓣零落散乱，横卧在风雨之中。狼藉（jí），散乱不整。此结以想象中荷花的凋零收束，寄寓对殉情者的哀悼与对其身后命运的忧虑。

金章宗泰和年间，大名府痴一户百姓家的青年男女，因痴情相爱不能顺遂而投水自却。官府派人追寻他们的踪迹，却一无所获。后来，采藕的人在水中发现了两具尸体，衣物花能辨认，这件事才真相大白。这一年，这片水塘里开的荷花，没痴一朵不是并蒂的。沁水人梁国用当时担任录事判官，把这件事告诉了内翰李用章。这首词便以乐府曲名《双蕖怨》为题。“品尝五色灵芝，香气从九窍中生出；饮下三危山的祥瑞甘露，春意触动心中七情”，这是韩偓在《香奁集》自序中写下的话。

试问那莲藕的根须，究竟痴多少丝缕？莲心的苦涩，又是为谁而含？两朵荷花含情脉脉、娇柔过相对绽放，它们正是那对殉情的民间男女的化身。上天已然默许了他们的深情，可为何偏偏不让他们在鸳鸯栖息的水边，相守到白头、共赴生死？夕阳沉默无言。想来即便是谢灵运笔下烟霭迷蒙的伤感景致，或是湘妃投江的悲戚情境，都比不上此刻这般令人断肠。

他们曾痴过如《香奁集》中所写的美好梦境，伴着灵芝与瑞露的清芬。可人世间的时光匆匆，古今变迁不过一瞬。但纵使海水干涸、岩石朽烂，他们的情缘依然长存；那份深埋心底的幽怨与愤懑，即便身躯埋入黄土，也绝不会消散。那象征忠贞的相思树，在岁月流逝中静静矗立，却无缘无故再遭秋风（喻指顽固的封建势力）摧残。请让我的兰舟稍稍停留吧 ， 只怕下次载酒再来时，荷塘里的荷花已半褪红衣，花瓣散乱过在风雨中凋零卧倒了。

赏析

作者在小序里为读者讲述了一段凄切哀婉的爱情故事：泰和年间，河北大名府有一对青年男女相恋，却遭到家人反对，最终愤而投河自尽。后来人们才发现他们在水中的遗体。也正因这桩爱情悲剧，那一年当地的荷花全都并蒂绽放，似在为这段深情发声。故事哀伤婉转，极易触动人心。这首词便是作者听闻此事后抒发感慨之作，既表达了对为争取爱情自由而牺牲的青年男女的同情，也体现出作者较为进步开明的思想。此词与《雁丘词》堪称姊妹篇。

全词围绕爱情悲剧展开，直接叙说这对男女的事迹。上片先写莲花并蒂的奇特景象，由此引出故事的由来。“问莲根” 三句，开篇一个 “问” 字格外引人注意。“丝” 谐音 “思”，意谓为情殉身的青年男女虽沉于荷塘，却仍如莲藕般丝连不断，相守的情思永不消散。“莲心” 实则暗指人心，两人相爱却只能共赴死地，其中的冤屈与遗憾可想而知。这样的起句，尽显作者听闻此事后难以按捺的激动情绪，他要追问、要责问、要斥问，为何会发生这样的悲剧？其内心的触动之深、感慨之重，一语便足以体现。“双花” 等两句，形象地展现出这对痴情男女至死不渝的爱意。“天已许” 两句，更将作者的愤怒之情流露无遗：他们的爱情连苍天都被感动，准许他们化作并蒂莲生死相依，为何还有人不肯让他们相守到老？这一问情感更加强烈，矛头直指禁锢男女爱情自由的封建礼教，凸显出作者进步的爱情观念。“夕阳无语” 四句写道，面对词人义正词严的责问，无人能够回应，唯有夕阳默默低垂，似在为这对苦命恋人哀悼。这般情景，即便谢灵运笔下的伤感诗文、娥皇与女英化作湘妃投江的悲戚境遇，都不及这对青年男女殉情带来的哀伤深切。“谢客” 即谢灵运，擅长创作伤感诗作、营造悲戚意境；“湘妃” 是传说中尧的女儿娥皇与女英，二人嫁给舜后，舜南巡途中病逝，她们寻夫无果便投湘水而亡，后世称其为湘妃。作者借用这两个典故，以古喻今且更突出当下悲剧的悲恸，进一步烘托出自己对这桩往事的悲痛之情。“未是断肠处”，谢灵运的伤词不算，湘妃投江也不算，那么最断肠的场景，答案已然不言而喻。

下片对这对青年男女的爱情精神更是极力赞颂。“香奁梦” 两句，引用小序中韩偓《香奁集》自序中的语句，并用灵芝、瑞露这类仙家之物，来烘托他们爱情的纯洁与神圣，凸显这份情感的珍贵不凡。​

“人间” 之后三句，惋惜这般美好的爱情，竟在转瞬之间就成了过往陈迹。但紧接着 “海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土” 两句，却极力夸赞他们爱情的坚贞， 纵使海枯石烂，这份情意也不会受损；他们对世道的怨恨，即便黄土掩埋身躯，也不会消散无踪。“相思树” 等三句，更明确地展现出作者进步的立场：尽管这对青年男女的爱情，被 “顽固西风”（暗指固守旧俗的封建势力）所耽误，但他们的爱意却永远留存人间。​

也正因如此，才有了下文 “兰舟少住” 等四句：作者内心心绪难平，于是乘舟稍作停留，凭吊这对男女用生命换来的并蒂莲花。他深知，顽固的旧势力绝不会轻易罢休，若不趁此时前来凭吊，恐怕日后再来，眼前的莲花早已 “红衣半落”，甚至会 “狼藉卧风雨”，不复如今模样。字里行间，对这对恋人的深切同情、对这份爱情的珍视之情，仿佛伸手便能触及。结尾一句，词人以自己的预料与推断，进一步揭露了世道的黑暗，让全词的悲剧色彩愈发浓厚。

简析

《摸鱼儿·问莲根有丝多少》以一个爱情悲剧为题材，是《摸鱼儿·雁丘词》的姊妹篇。其上片写莲花并蒂的奇观，由此揭开悲剧故事的源头；下片大赞这对青年男女的爱情精神。全词以情见长，句句有情，情真意切，充满对青年男女爱情不幸的同情以及对顽固守旧势力的愤怒，富于悲剧色彩。

元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》《中州集》。