古人谈读书

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《论语》：

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

聪敏而又爱好学习，向地位、学问不如自己的人请教而不以为耻。

把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。

我并不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤勉地去追求它的人。

学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，赶上了又怕丢掉。

我曾经整天不吃、整夜不睡地去思考，没有什么益处，不如去学习。

[宋]朱熹：

我曾经说过，读书要讲究“三到”，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看得仔细；心和眼既然不能专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

此篇由两部分选文合成，是小学语文中“谈读书”的汇编课文。《论语》六则围绕学习态度与方法层层展开：“知之为知之，不知为不知”教人以诚实的求知态度——承认无知正是求知的起点，末字“知”训“智”，诚实本身即是一种智慧；“敏而好学，不耻下问”兼言天资与虚心，尤重向不如己者请教而不以为耻的胸襟，天资愈敏愈须好学相济；“默而识之，学而不厌，诲人不倦”是孔子的自述，默记、勤学、诲人三者并举；“我非生而知之者”一句极可注意——孔子否认生而知之，坦承自己只是“好古，敏以求之”，把圣贤还原为勤奋之人，最能破除对天才的迷信；“学如不及，犹恐失之”写求学的紧迫感，如追赶不及、既得又恐失去；末一则以“终日不食、终夜不寝”的切身经验否定徒然空想，肯定学习为本，与“思而不学则殆”相发明。朱熹一节专论读书方法：“三到”并提而以“心到最急”，心专一则眼口自然随之，由主到次、由因到果，逻辑严密。两部分一为源头，一为阐发，跨越千年而一脉相承：诚实、勤勉、虚心、专注，正是中国读书传统的要义所在。

小学五年级语文课文，作者资料正在补充中。