送殷四葬（一作哭殷遥）

1. 殷四：殷遥，排行第四（一作殷十），丹阳人，王维诗友，官忠王府仓曹参军，家贫，死时子女幼小，王维有《哭殷遥》诗。

2. 石楼山：山名，殷遥归葬之地，在今山西永和县境（一说在其他石楼山，难以确指）。

3. 返葬：归葬故乡祖茔。

4. 宾驭：送葬的宾客和驾车的驭手，指送葬的车马随从。

5. 苍苍：深青色，形容松柏茂盛，兼带暮色苍茫之感。

6. 长已矣：永远地完了，哀悼死者一去不返之辞。

7. 空馀：只剩下。流水：逝水，兼含'逝者如斯'的时间流逝之叹。

送你的灵柩归葬石楼山，

松柏苍苍，送葬的宾客车马调头归还。

遗骨从此埋在白云深处，永远地完了，

只空空留下流水，依旧流向人间。

此诗一题《哭殷遥》，是王维悼念亡友殷遥并送其灵柩归葬的绝句。殷遥是王维的诗友，王维另有《哭殷遥》五古（'人生能几何……'）极写其贫而死、稚女幼子无以自存的惨恻；此七绝则作于送葬之际，把五古中惊心动魄的恸哭，化作四句冷寂到极点的哀婉，愈觉沉痛。首句'送君返葬石楼山'，直叙其事：送你的灵柩归葬石楼山——一个'返'字含有深意，人固有家乡，而今'返'的只是遗骨，归返者非人，读之如闻呜咽。次句'松柏苍苍宾驭还'，墓地的松柏苍苍郁郁，送葬的宾客与车驭调转头来回去——坟上松柏长青，送葬的人马却在调头；一边是永久留驻的死者与树木，一边是转身离去的生者，两相映照，把'人已长眠、世自运转'的残酷轻轻点出，不着一哭字而恸在其中。'苍苍'写松柏，亦是暮色，亦是心色。三句'埋骨白云长已矣'陡然拔高：你的遗骨从此埋在白云深处，长已矣——长已矣，永远地完了；'白云'既是石楼山间实景，又是高士的象征（白云深处多隐者），殷遥是高才而不遇之士，以白云衬其骨，哀其人而重其品。结句'空馀流水向人间'，人已长往，只空空地留下流水，依旧流向人间——此句最堪玩味：死者归于白云，与世长绝；而流水不歇，仍自流向人间，岁月人事一如其旧。'空馀'二字与上句'长已矣'相递进：一切都已经完了，完了之后，世间只剩下依旧奔流的逝水。以流水之无情反衬死者之不可复返，又暗含'逝者如斯'的时间之叹。全诗四句，无一句直诉哀痛，而松柏、白云、流水三个意象层层托出：树长青而人长逝，云自高而骨自埋，水常流而人不再——冷景之中藏着至热的眼泪。王维诗素以冲淡著称，此类悼亡之作却见其深情的一面：淡语写恸，最是难堪。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。