咏二疏

1. 二疏：指西汉疏广、疏受叔侄。疏广为宣帝太子太傅，其侄疏受为少傅，居官五年，叔侄同时以病辞归，宣帝加赐黄金，公卿大夫故旧邑子设祖道帐具于东都门外送行，事见《汉书·疏广传》。2. 大象转四时：大象，天地大道之象，《老子》'大象无形'；谓天运随四季运转。3. 功成者自去：功业成就便当自行引退，语本《老子》'功遂身退，天之道也'。4. 衰周：衰落的周朝，指周代末世。5. 得其趣：领会功成身退的旨趣。6. 游目：放眼观看。汉廷：汉朝朝廷。7. 高啸：长啸，形容辞官时的疏放意态。返旧居：二疏为东海兰陵人，辞官归返故里。8. 长揖（yī）：拱手高举自上而下的相别之礼。储君傅：太子的师傅，即太傅、少傅之职。9. 饯（jiàn）送倾皇朝：倾，全都出动；谓全朝野的人都来饯行送别。10. 华轩（xuān）：华美的车驾，指送行的达官贵人之车。盈道路：挤满道路。11. 事胜感行人：其事迹之佳胜过一般，使过路人也为之感动。12. 贤哉岂常誉：汉宣帝曾以'贤哉二大夫'加赏，谓其贤岂是寻常的称誉。13. 厌厌（yān yān）：安静、安详和悦的样子。阎里欢：同乡里巷间的欢聚，指归乡后的闲适生活。14. 近务：眼前切近的事务，指功名利禄之事，谓二疏所营非此类。15. 促席：座位相靠近。延：邀请。故老：故旧父老。16. 挥觞（shāng）：举杯畅饮。道平素：谈论平生往事。17. 问金终寄心：问金，惦问赏金；《汉书》载二疏散金与故旧，有劝其买田宅以遗子孙者，疏广答以贤而多财则损其志，始终把散财之理放在心上。18. 清言晓未悟：以清雅之言晓谕未曾醒悟之人（指劝其留金之人）。19. 放意：纵情。乐余年：安享余年。20. 遑恤身后虑：遑，闲暇；恤，顾虑；谓无暇去忧虑身后的家业子孙之事。21. 谁云其人亡，久而道弥著：谁说其人已亡？时愈久而其道愈显著。弥：更加。著：显著。

天地四时自运转，完成功业当归还。

请问东周未世后，几人能把其意传？

放眼汉代朝廷内，二疏举止可称赞。

欢快高歌返故乡，告别太子长辞官。

皇朝官吏皆出送，华贵轻车填路问。

悲叹之情为送别，荣华富贵岂足恋！

德操高尚感行人，贤哉之誉岂一般！

乡里安逸相聚欢，经营之事不简单。

邀来故老促席坐，饮酒共将往事谈。

儿女关心遗产事，疏广晓谕出清言。

纵情享乐度余年，死后之事不挂牵。

谁说二疏已亡去？日久其德更粲然。

赏析

此诗内容可分三个部分。第一部分为开头的六句，为作者对二疏实现“功成者自去”之目标的积极评价；第二部分是继之的八句，是作者根据史实描写二疏辞官回到乡里的场面；第三部分开头八句笔法一转，描写二疏归乡后所过的自由自在的日子，以及他们不屑于“近务”而每日邀请在一起饮宴的情景，接着告诫亲族不要过分关注钱财之事，最后以二疏所奉行的“道”经过时间的洗礼仍闪耀着光辉作结。

此诗在陶渊明的作品中不算很重要，但仍大有意味。诗的写法基本是敷衍史传，这本是咏史诗的老传统，自班固《咏史》以下，作品指不胜屈，陶渊明的高明之处在于“据事直书，而寄托之意自见”。当然，陶渊明也有自己的选择和重点，他固然关注二疏的功成身退，似有自喻之意，而重点并不在此，诗中尤其强调的是疏广“放意乐馀年”，不让子女当“啃老族”——这也曲折地表达了他本人的人生态度。

诗中写得最传神的是“促席延故老，挥觞道平素。问金终寄心，清言晓未悟”这四句。疏广之“问金”是为了“寄心”，不同于一般的查账，他的意思一时未被其族人理解，因此有必要“清言晓未悟”。“问金”，即指《汉书·疏广传》所载：“数问其家金馀尚有几所。”查询还剩下多少钱，是为了把它花光。此事最能表现疏广的风流旷达与深谋远虑。金钱在实际生活中大有作用，关键要看怎么弄钱、怎么花钱。疏广的那一大笔钱来自皇家的恩赐，来路是光明正大、完全合法的，不打算留给子女，则是怕他们因此而损志、益过——他为下一代考虑得很深远。陶渊明最重视的正是疏广拿来开导未觉悟者的那十六字“清言”。

陶渊明也是不忌讳谈钱的，据《宋书》本传载，陶渊明很明确地“谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为彭泽令”。归隐也得有一定的本钱。他在《归去来兮辞》的序里说过，到彭泽去当县令，就是想弄点“公田之利”来喝酒，说法比较风雅，而不讳言过日子要花钱。然而他同疏广一样，也不打算给子女留下多少钱——事实上他也没有什么钱，想通这样的道理就显得更为必要。

其实，在陶渊明之前，西晋诗人张协已先写过一首咏二疏的《咏史》诗：“昔在西京时，朝野多欢娱。蔼蔼东门外，群公祖二疏。朱轩曜京城，供帐临长衢。达人知止足，遗荣忽如无。抽簪解朝衣，散发归海隅。行人为陨涕，贤哉此丈夫！挥金乐当年，岁暮不留储。顾谓四座宾，多财为累愚。清风激万代，名与天壤俱。咄此蝉冕客，君绅宜见书。”张协也是根据《汉书·疏广传》加以敷衍，他也关注到“多财为累愚”这样的道理，内容与陶诗大同小异；但二者之间尚有细微的差别。一是张诗多有教训别人的气味，与陶渊明的读书得间、与古人共鸣有所不同；二是张诗大抵平均使用力量，完全按史传材料敷衍，看不出独特的心得和立言的重点。当然，张协是很优秀的诗人，其人被钟嵘的《诗品》列入上品，称为“旷代之高手”，他这首诗曾被收入萧统的《文选》，但其水平离陶渊明的《咏二疏》尚有一定的差距。

简析

《咏二疏》是一首五言古诗。全诗分三个部分：第一部分是对二疏实现功成身退之目标的积极评价；第二部分描写二疏辞官回乡的场面；第三部分描写二疏归乡后所过的自由自在的日子以及不屑于“近务”而每日邀请在一起饮宴的情景，最后以二疏所奉行的“道”经过时间的洗礼仍闪耀着光辉作结。诗中吟咏了西汉宣帝时以“知足”为宗旨而急流勇退的疏广与疏受叔侄二人，讴歌二疏立功不居、功成身退、有金不私的贤达事迹。

陶渊明（约365~427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江）人，另一说江西宜丰人，东晋末到南朝刘宋初期杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。